Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Ó Senhor, Tu és o meu Deus; eu Te exaltarei, louvarei o Teu nome, pois tens feito maravilhas; certamente realizaste e estabeleceste os conselhos que prometeste desde a antiguidade.[2] Pois fizeste das cidades não fortificadas montes de ruínas; a cidade fortificada tornou-se desolação; a casa idólatra das nações na cidade de Jerusalém jamais será reconstruída.[3] Portanto o povo forte Te glorificará, e a cidade das nações terríveis Te temerá.[4] Pois foste força para o pobre, ajuda para o necessitado no tempo da angústia; como os que são protegidos da tempestade, ou como os que se abrigam à sombra contra o calor ardente, assim as palavras dos ímpios contra os justos são como uma tempestade que golpeia o muro.[5] Como o calor abrasador em terra seca, Tu humilharás o tumulto dos poderosos; como a sombra de uma rocha refrescante em terra árida, assim haverá paz de espírito para os justos quando os ímpios forem humilhados.[6] E neste monte Ele fará uma festa e um banquete; eles pensam que será para sua glória, mas será para eles vergonha e grandes aflições, das quais não poderão livrar-se, aflições que os levarão ao fim.[7] A face do príncipe, o príncipe de todo o povo, será destruída; e a face do rei, governante de todos os reinos.[8] A morte será esquecida para sempre; e o Senhor Deus enxugará as lágrimas de todos os rostos, e removerá o opróbrio do seu povo de toda a terra, porque assim foi decretado pela Palavra do Senhor.[9] E dir-se-á naquele tempo: eis que este é o nosso Deus; este é Aquele em quem esperamos, e Ele nos salvará; este é o Senhor, em cuja Palavra esperávamos; nós nos alegraremos e nos regozijaremos na sua salvação.[10] Pois o poder do Senhor dos Exércitos será revelado neste monte; e os moabitas serão pisados como a palha na lama.[11] E Ele estenderá o golpe do seu poder entre eles, como o nadador se estende para nadar; e humilhará a sua glória juntamente com as astúcias das suas mãos.[12] Ele derrubará a cidade fortificada, a grande cidade; ele a lançará por terra, até o pó.
