Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Ai daquele a quem foi dada uma coroa ao príncipe orgulhoso e insensato de Israel, e um diadema ao perverso da casa do santuário do Seu louvor; eles que estão no topo do vale da fertilidade estão embriagados com vinho.[2] Eis que pragas fortes e poderosas vêm do Senhor: como tempestade de granizo, como redemoinho, como tempestade de águas poderosas e transbordantes; assim as nações virão contra eles e os levarão cativos para outra terra por causa dos pecados que estão em suas mãos.[3] A coroa do orgulho do príncipe insensato de Israel será pisada aos pés.[4] E o diadema que Ele deu ao perverso da casa do santuário do Seu louvor, que está no topo do vale da fertilidade, será como o figo precoce antes do verão, que, quando alguém o vê, mal está na mão e já é devorado.[5] Naquele tempo o Messias do Senhor dos Exércitos será uma coroa de alegria e uma coroa de louvor para o remanescente do Seu povo.[6] Será uma palavra de julgamentos verdadeiros para os que estão assentados na casa da justiça, para que julguem segundo a verdade; e para dar vitória aos que saem para a batalha, trazendo-os de volta em paz às suas casas.[7] Mas estes estão embriagados com vinho e absorvidos pelo vinho velho; o sacerdote e o escriba estão embriagados, pelo vinho antigo estão consumidos; por causa do vinho erraram; voltaram-se para comida doce; seus juízes se desviaram.[8] Porque todas as suas mesas estão cheias de alimentos impuros e abomináveis; não há entre eles um lugar livre de rapina.[9] A quem foi dada a Lei? e a quem foi dado o mandamento para entender a sabedoria? Não foi à casa de Israel, que foi amada acima de todas as nações e de todos os reinos?[10] Certamente lhes foi ordenado que praticassem a Lei; mas o que lhes foi ordenado, não quiseram fazer. Os profetas profetizaram a eles que, se se arrependessem, seria perdoado; mas não obedeceram às palavras dos profetas; seguiram o desejo de sua alma, e não desejaram fazer a minha Lei. Esperavam estabelecer entre si o culto idólatra, e não consideraram o culto da casa do meu santuário; o meu Shekinah foi considerado coisa pequena aos seus olhos.[11] Com linguagem fingida e palavras de escárnio este povo zombou dos profetas que lhes profetizavam.[12] Os profetas lhes diziam: “Esta é a casa do santuário, nela adorai; e esta é a possessão em que há descanso”; mas eles não quiseram aceitar instrução.[13] Esta será a taça do seu castigo, porque transgrediram a palavra do Senhor e porque, tendo sido ordenados a fazer a minha Lei, não quiseram fazê-la. Por isso serão entregues às nações que não conhecem a Lei; e, como seguiram o desejo de sua alma e não quiseram fazer a minha vontade, não terão ajuda no tempo da aflição. E porque a casa do meu santuário foi pequena aos seus olhos, também serão pequenos aos olhos das nações entre as quais irão em cativeiro, e tropeçarão, serão quebrados, enredados e presos.[14] Portanto ouvi a palavra do Senhor, ó homens perversos, governantes deste povo que está em Jerusalém.[15] Porque dizeis: “Fizemos aliança com a morte e paz com o destruidor”; quando o golpe do inimigo vier como rio transbordante, dizeis: “Não virá sobre nós, pois confiamos em mentira e nos escondemos sob falsidade”.[16] Portanto assim diz o Senhor Deus: eis que ponho em Sião um rei poderoso, forte e terrível; eu o tornarei poderoso e o fortalecerei, diz o profeta. Mas os justos que crerem não serão abalados quando vier a aflição.[17] E farei o juízo reto como linha de construção e a justiça como prumo, porque quisestes vos esconder. E a minha justiça queimará contra a confiança da vossa mentira; e porque quisestes vos ocultar da aflição vindoura, as nações vos levarão em cativeiro.[18] E a vossa aliança com a morte será destruída, e a vossa paz com o destruidor não subsistirá; quando vier o golpe do inimigo, será como rio transbordante, e sereis pisados.[19] No tempo da sua passagem, ele vos levará cativos, pois ele passa continuamente, de manhã e de noite; e acontecerá que, antes do tempo da maldição chegar, considerareis as palavras dos profetas.[20] Pois a sua força será diminuída por causa da servidão poderosa; e o governo do opressor aumentará a sua sujeição.[21] Pois como os montes tremeram quando a glória do Senhor foi revelada nos dias do rei Uzias, e nos prodígios que Ele fez por Josué no vale de Gibeão, assim Ele será revelado para tomar vingança sobre aqueles que fazem obras estranhas e adoram com idolatria.[22] Mas agora não procedais perversamente, para que vossas amarras não se tornem mais fortes; pois ouvi do Senhor, o Deus dos Exércitos, um fim e uma consumação para todos os habitantes da terra.[23] O profeta disse: ouvi e escutai a minha voz, convertei-vos e ouvi a minha palavra.[24] Os profetas profetizavam em todo tempo para ensinar, para ver se talvez os ouvidos dos pecadores se abririam e recebessem instrução.[25] Não é assim? Se a casa de Israel se voltasse para fazer a Lei e se arrependesse, Ele os reuniria dentre as nações, como sementes dispersas, e traria sua descendência segundo suas tribos, como trigo no campo, cevada no lugar designado e espelta nas bordas.[26] Todas estas coisas são instrução de juízo, para que saibam que o nosso Deus lhes mostra o caminho reto em que devem andar.[27] Pois não se debulha o cominho com instrumento de ferro, nem se passa a roda do carro sobre o cominho; mas o cominho é batido com vara e o cominho com pau.[28] O grão é debulhado, mas não para sempre; antes Ele o separa com a roda de debulhar e faz o trigo ser purificado e a palha ser levada pelo vento.[29] Isto também procede do Senhor dos Exércitos, que em grande sabedoria estabeleceu o mundo e multiplicou Suas obras desde o princípio por Sua grande inteligência.

