Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Ai do altar, do altar que foi construído na cidade onde Davi habitou; por causa da assembleia dos exércitos que se reúnem contra ela ano após ano, pois as festas cessarão.[2] E eu angustiarei a cidade onde está o altar, e ela será desolada e vazia; e será cercada diante de mim pelo sangue dos mortos, assim como o altar é cercado ao redor pelo sangue dos sacrifícios santos no dia da festa.[3] E eu acamparei contra ti com exércitos; e levantarei um campo fortificado contra ti, e construirei um aterro contra ti.[4] E tu serás humilhada e falarás debaixo da terra; tuas palavras sairão como murmúrio do pó; e tua voz será como a de um necromante saindo do chão; sim, tuas palavras sussurrarão do pó.[5] Além disso, a multidão dos que te dispersam será como pó fino, e a assembleia tumultuosa dos poderosos como palha que passa; e haverá um tumulto repentino.[6] Serás visitada com trovão do Senhor dos Exércitos, com terremoto e grande estrondo; com tempestade, furacão e chama de fogo devorador.[7] E a multidão de todas as nações reunidas contra a cidade, contra o altar que está nela, e contra todos os seus acampamentos e exércitos que a oprimem, será como um fantasma da noite.[8] E será como o homem faminto que sonha e, eis, está comendo; mas ao acordar continua em falta; ou como o homem sedento que sonha que bebe, mas ao despertar está fraco e exausto; assim será a multidão de todas as nações que se ajuntam contra o monte de Sião.[9] Ficai atônitos, maravilhai-vos, ficai aterrorizados e meditai; eles estão embriagados, mas não com vinho; cambaleiam, mas não com bebida forte.[10] Porque o Senhor lançará entre vós um espírito de erro; e esconderá de vós os profetas, e esconderá os escribas e os mestres que vos ensinavam a instrução da Lei.[11] E toda a profecia vos será como palavras de um livro selado, o qual, se for dado a alguém instruído, dizendo: “Lê isto agora”, ele responderá: “Não posso, porque está selado”.[12] Ou se o livro for dado a alguém não instruído, dizendo: “Lê isto agora”, ele responderá: “Não sou instruído”.[13] Por isso o Senhor disse: porque este povo me honra com a boca e com os lábios, mas o seu coração está longe do meu temor, e o seu temor para comigo é como mandamento de homens que os ensinam,[14] portanto, eis que novamente ferirei este povo com golpes maravilhosos; a sabedoria dos seus sábios perecerá, e o entendimento dos seus prudentes será ocultado.[15] Ai daqueles que intentam esconder conselho do Senhor, para que suas obras estejam em trevas, e dizem: ninguém nos vê, ninguém toma conhecimento das nossas obras.[16] Por que perverteis as vossas obras? Eis que como o barro na mão do oleiro, assim sois considerados diante de mim. Pode o barro dizer ao seu formador: não me fizeste? Ou pode a criatura dizer ao seu criador: não tens entendimento?[17] Não é ainda um pouco de tempo, e o Líbano se tornará campo fértil, e o campo fértil será habitado por muitas cidades.[18] E naquele tempo os surdos ouvirão as palavras do livro, e os olhos dos cegos verão fora da obscuridade e das trevas.[19] E os que sofreram aflição por causa da Palavra do Senhor aumentarão sua alegria, e os pobres dos filhos dos homens se alegrarão na Palavra do Santo de Israel.[20] Pois o opressor chegou ao fim, e o saqueador cessou, e todos os que se levantavam cedo para agir com violência foram destruídos.[21] Todos os que declaram os filhos dos homens culpados por suas palavras; o tribunal de justiça que está à porta procura enredar aquele que os reprova com as palavras da Lei; eles desviam o justo por falso julgamento.[22] Portanto assim diz o Senhor, que redimiu Abraão, acerca da casa de Jacó: os da casa de Jacó não serão mais confundidos, nem suas faces serão mais envergonhadas.[23] Mas quando virem as obras poderosas que farei por seus filhos, a bondade que prometi a Abraão e à sua descendência na sua própria terra, santificarão o meu nome entre eles; dirão: Santo é o Santo de Jacó; e sobre o Deus de Israel dirão: Ele é poderoso.[24] E aqueles que não foram ensinados pelo espírito de entendimento terão conhecimento, e aqueles que disseram: todas estas coisas não são nada, receberão instrução.
