Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Ai dos filhos rebeldes, diz o Senhor, que tomam conselho, mas não da Minha Palavra; que fazem planos, mas não perguntam aos Meus profetas, acrescentando pecado sobre pecado à sua alma.[2] Que descem ao Egito, mas não consultam as palavras dos Meus profetas, para se fortalecerem com a força de Faraó e confiarem na sombra do Egito.[3] Portanto a força de Faraó vos será para confusão, e a confiança na sombra do Egito será para vergonha.[4] Porque seus príncipes estavam em Tânis, e seus mensageiros chegaram a Tafnes.[5] Todos eles vão a um povo que os confundirá, um povo que não lhes será proveitoso, nem de ajuda nem de benefício, mas apenas de confusão e opróbrio.[6] Levam sobre seus animais de carga, no caminho para o sul, para uma terra de opressão e angústia, lugar de leões, de filhotes de leões, de serpentes e de basiliscos voadores; levam sobre os ombros de seus jovens animais os seus tesouros, e sobre camelos transportam o que está em seus depósitos, a um povo que não lhes será proveitoso.[7] E quanto aos egípcios, sua ajuda é vaidade e vazio; por isso encontrarei muitos deles mortos, e trarei contra eles homens armados.[8] Agora vai, escreve isto entre eles numa tábua, e grava-o em linhas de livro, para que seja testemunho diante de Mim no dia do juízo para sempre.[9] Porque este é um povo rebelde, filhos mentirosos, filhos que não querem receber a instrução da Lei do Senhor.[10] Que dizem aos profetas: “Não profetizeis”; e quanto à doutrina: “Não nos ensineis a doutrina da Lei; falai conosco com sinais, contai-nos coisas diversas”.[11] Desviai-nos do caminho reto, fazei-nos cessar da tradição; afastai de nós a Palavra do Santo de Israel.[12] Por isso assim diz o Santo de Israel: porque desprezastes esta Palavra, confiastes na mentira e na opressão e vos apoiais nela,[13] esta iniquidade vos será como cidade destruída e reduzida a ruína, como muro inclinado, cuja queda virá de repente.[14] E sua quebra será como a quebra de um vaso de oleiro de barro, quebrado sem compaixão, de modo que entre seus fragmentos não se ache um caco para tirar fogo do braseiro ou água da cisterna.[15] Pois assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel: eu disse, se retornardes à Minha Lei, tereis descanso, sereis redimidos, vivereis em segurança e sereis fortes; mas vós não quisestes.[16] E dissestes: “Não, mas fugiremos a cavalo”; por isso fugireis; e “montaremos nos mais velozes”, por isso os vossos perseguidores serão velozes.[17] Mil de vós fugirão diante da repreensão de um, e diante da repreensão de cinco, até que sejais deixados como um sinal no alto da montanha, e como uma bandeira sobre o monte elevado.[18] E por isso o Senhor vos mostrará misericórdia, e o Poderoso terá compaixão de vós; pois o Senhor é Deus de juízo; benditos são os justos que esperam a Sua salvação.[19] Pois o povo de Sião habitará em Jerusalém; não mais chorarás. Ele certamente terá compaixão de ti; ouvirá a voz da tua oração e responderá à tua súplica.[20] E o Senhor vos dará os tesouros do inimigo e o despojo do opressor, e não mais afastará a Sua Shekinah da casa do santuário; e os teus olhos verão a Minha Shekinah na casa do santuário.[21] E teus ouvidos ouvirão uma palavra atrás de ti, dizendo: “Este é o caminho reto, andai por ele, e não vos desvieis nem para a direita nem para a esquerda”.[22] E profanareis a cobertura de vossos ídolos de prata e o ornamento de vossas imagens de ouro; detestá-los-eis como se detesta a impureza de uma mulher menstruada.[23] Então Ele dará chuva para a tua semente, com a qual semeias a terra, e o trigo e o fruto crescerão na terra, e haverá sustento e bondade; e naquele tempo os justos serão alimentados com a gordura de seus rebanhos.[24] E os bois e os jumentos com os quais lavram a terra comerão alimento nutritivo, que foi peneirado com pá e ventilador.[25] E haverá sobre todo monte alto e sobre todo outeiro elevado rios de águas correntes no tempo da ruína dos reis e seus exércitos, no dia da grande matança e da queda dos príncipes.[26] Além disso, a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol no futuro brilhará trezentas e quarenta e três vezes mais forte, como a luz de sete dias, no dia em que o Senhor restaurar o cativeiro do Seu povo e curar a doença causada por Seu golpe.[27] Eis que o Nome do Senhor será revelado, como os profetas antigos predisseram; Sua ira é poderosa e insuportável; Sua maldição sairá diante Dele sobre os ímpios, e Sua Palavra será como fogo consumidor.[28] E Sua Palavra será como um rio transbordante que chega até o pescoço; Ele destruirá os poderosos, agitará as nações como vaidade, e haverá freio de erro nas mandíbulas dos povos.[29] Tereis um cântico como na noite, como na noite de festa consagrada com alegria de coração, como quando marcham com ações de graças e flautas para entrar no monte santo do Senhor e comparecer diante do Poderoso de Israel.[30] E o Senhor proclamará a majestade da voz da Sua Palavra e revelará a força do Seu braço na fúria da Sua ira, em chamas de fogo, destruindo ídolos com dispersão, tempestade e saraiva.[31] Pois pela voz da Palavra do Senhor o Assírio será quebrado, ele que feriu com seu poder.[32] E acontecerá que o Senhor fará repousar a vingança do Seu poder em cada passagem de seus príncipes e poderosos, e a casa de Israel louvará com tamborins e harpas por causa da grande guerra que será feita por eles contra os povos.[33] Pois o inferno está preparado desde a eternidade por causa dos seus pecados; o Rei eterno o estabeleceu profundo e largo; um fogo ardente como abundância de combustível arde nele; a Palavra do Senhor, como torrente de enxofre, o acenderá.
