Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Aqueles que habitam no deserto, em terra sedenta, se alegrarão; e os que habitam no deserto se regozijarão e brilharão como os lírios.[2] Eles se alegrarão grandemente e ficarão alegres, sim, com alegria e regozijo. A glória do Líbano lhes será dada, o esplendor do Carmelo e de Sarom. A casa de Israel, à qual estas coisas foram prometidas, eles verão a glória do Senhor, a beleza do nosso Deus.[3] O profeta disse: fortalecei as mãos fracas e firmai os joelhos vacilantes.[4] Dizei aos de coração temeroso que guardem a Lei: “Sede fortes, não temais; eis que vosso Deus será revelado para executar vingança de juízo; o Senhor das retribuições será revelado e vos salvará”.[5] Então os olhos de Israel serão abertos, aqueles que eram cegos para a Lei, e seus ouvidos, que eram como os dos surdos, ouvirão e receberão as palavras dos profetas.[6] Então, quando virem os cativos de Israel reunidos para subir à sua própria terra como cervos velozes, sem demora, cantarão com sua língua que estava presa, pois então as águas jorrarão no deserto e rios na planície.[7] Então a miragem se tornará lagos de água, e o lugar sedento fontes de água; no lugar onde habitam os dragões, crescerão juncos e canas.[8] E haverá ali um caminho e uma estrada reta; e será chamada o caminho da santidade; o impuro não passará por ele, e os viajantes não errarão, e os ignorantes não se desviarão.[9] Não haverá ali rei que faça o mal, nem governante opressor passará por ele; sim, não serão encontrados ali; mas os remidos andarão por esse caminho.[10] E os remidos do Senhor retornarão, pois serão reunidos do meio do seu cativeiro; e virão a Sião com cântico, e terão alegria eterna que não cessará; e uma nuvem de glória cobrirá suas cabeças; alegria e regozijo serão encontrados, e tristeza e suspiro cessarão deles, isto é, da casa de Israel.
