Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E aconteceu que, quando o rei Ezequias ouviu isso, rasgou suas vestes, cobriu-se de pano de saco e entrou na casa do santuário do Senhor.[2] E enviou Eliakim, que estava sobre a casa real, Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes, todos cobertos de pano de saco, ao profeta Isaías, filho de Amós.[3] E disseram-lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angústia, de reprovação e de desprezo, pois a aflição nos alcançou como uma mulher sentada no assento de parto, sem forças para dar à luz.[4] Talvez as palavras de Rabsaqué sejam ouvidas pelo Senhor teu Deus, a quem o rei da Assíria, seu senhor, enviou para afrontar o povo do Deus vivo; e Ele vingará as palavras que foram ouvidas diante do teu Deus. Portanto, intercede em oração pelo remanescente que ainda resta.[5] Assim os servos do rei Ezequias foram a Isaías.[6] E Isaías lhes disse: Assim direis ao vosso senhor: Assim diz o Senhor: Não temas por causa das palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria blasfemaram diante de Mim.[7] Eis que porei um espírito nele, e ele ouvirá um rumor, e retornará à sua terra; e farei com que caia pela espada em sua própria terra.[8] Então Rabsaqué retornou e encontrou o rei da Assíria guerreando contra Libna, pois soubera que havia deixado Laquis.[9] E Senaqueribe ouviu dizer sobre Tiraca, rei da Etiópia, que ele havia saído para guerrear contra ti. E ao ouvir isso, enviou mensageiros a Ezequias, dizendo:[10] Assim direis a Ezequias, rei da tribo da casa de Judá: Não deixes teu Deus, em quem confias, te enganar, dizendo: Jerusalém não será entregue na mão do rei da Assíria.[11] Eis que já ouviste o que os reis da Assíria fizeram a todas as terras, destruindo-as completamente; e ainda imaginas que serás salvo?[12] Por acaso os deuses das nações livraram aqueles que meus pais destruíram, como Gozã, Harã, Rezefe e os habitantes de Éden que estavam em Telassar?[13] Onde está o rei de Hamate, o rei de Arpade e o rei da cidade de Sefarvaim? Por acaso não os removeram e levaram cativos?[14] E Ezequias recebeu as cartas das mãos dos mensageiros, leu uma delas e foi à casa do santuário do Senhor, e a estendeu diante do Senhor.[15] E Ezequias orou diante do Senhor, dizendo:[16] Ó Senhor Deus dos Exércitos, Deus de Israel, cuja Shekinah habita acima dos querubins! Tu és o Senhor e não há outro além de Ti em todos os reinos da terra; Tu fizeste os céus e a terra.[17] É manifesto a Ti, ó Senhor; julga, portanto. E foi ouvido por Ti, ó Senhor; vinga, portanto! Toma vingança por todas as palavras de Senaqueribe, que foi enviado para afrontar o povo do Deus vivo.[18] Em verdade, ó Senhor, os reis da Assíria devastaram todas as províncias e suas terras,[19] e queimaram seus deuses no fogo, pois não eram deuses; eram inúteis, obra das mãos dos homens, madeira e pedra, e por isso foram destruídos.[20] E agora, ó Senhor nosso Deus, salva-nos de sua mão, para que todos os reinos da terra saibam que Tu és o Senhor, e não há outro além de Ti.[21] Então Isaías, filho de Amós, enviou a Ezequias, dizendo: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel, visto que oraste diante de Mim a respeito de Senaqueribe, rei da Assíria:[22] Esta é a palavra que o Senhor falou contra ele: O reino da congregação de Sião te despreza e te aborrece; o povo que está em Jerusalém meneia a cabeça atrás de ti.[23] A quem tens afrontado? Contra quem exaltaste tua voz? Contra quem levantaste teus olhos ao alto? Pois proferiste palavras contra o Santo de Israel.[24] Por meio dos teus servos afrontaste o povo do Senhor, dizendo: “Com a multidão dos meus carros subi contra suas cidades fortificadas; tomarei também a casa do seu santuário, matarei os mais formosos dos seus valentes, os melhores dos seus príncipes, subjugarei a cidade da sua força e destruirei o exército deles.”[25] Cavei cisternas e bebi água, e sequei todas as águas dos grandes rios com a força do povo que estava comigo.[26] Não ouviste há muito tempo o que fiz ao faraó, rei do Egito? Também os profetas de Israel profetizaram a teu respeito, mas não te arrependeste. Desde os dias antigos planejei isto contra ti; preparei, e agora farei acontecer, e isso será tua ruína, como o rugido das ondas que destroem cidades fortificadas.[27] Por isso seus habitantes perderam a força, ficaram atônitos e confusos; eram como a relva dos campos, como erva verde, como capim sobre os telhados, como grão queimado antes de amadurecer.[28] Teu sentar em conselho, tua saída para a guerra e tua entrada na terra de Israel são conhecidas por Mim, e também teu furor é conhecido por Mim.[29] Porque te enfureceste contra a Minha PALAVRA, e teu tumulto subiu diante de Mim, porei um anel em teu nariz e um freio em teus lábios, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste.[30] E este será o sinal para ti: neste ano comerás o que nascer espontaneamente, no segundo ano o que brotar disso, e no terceiro ano semearás, colherás e plantarás vinhas, e comerás o fruto delas.[31] E novamente o remanescente da casa de Judá que restar será como uma árvore que lança suas raízes para baixo e levanta seus ramos para cima.[32] Pois o remanescente dos justos sairá de Jerusalém, e os sobreviventes que guardam a Lei do monte Sião; pela PALAVRA do Senhor dos Exércitos isto será feito.[33] Portanto assim diz o Senhor acerca do rei da Assíria: Ele não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha, nem virá diante dela com escudos, nem levantará contra ela terrapleno.[34] Pelo caminho por onde veio, por esse mesmo retornará, e não entrará nesta cidade, diz o Senhor.[35] Pois Eu defenderei esta cidade para salvá-la, por causa da Minha PALAVRA e por causa de Davi, meu servo.[36] Então o anjo do Senhor saiu e feriu no acampamento dos assírios cento e oitenta e cinco mil; e, ao levantarem de manhã, eis que todos eram cadáveres.[37] Então Senaqueribe, rei da Assíria, partiu, voltou e habitou em Nínive.[38] E aconteceu que, enquanto adorava no templo de Nisroque, seu deus, seus filhos Adrameleque e Sarezer o mataram à espada, e fugiram para a terra de Ararate; e Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar.
