Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Naquele tempo, Merodaque-Baladã, filho de Baladã, rei da Babilônia, enviou cartas e presentes a Ezequias, quando soube que ele havia estado doente e se recuperado.[2] E Ezequias alegrou-se com eles e lhes mostrou a casa dos seus tesouros: a prata, o ouro, as especiarias, o unguento precioso e todos os seus utensílios, e tudo o que havia em seu tesouro; e não houve nada em sua casa, nem em todo o seu domínio, que Ezequias não lhes mostrasse.[3] Então o profeta Isaías veio ao rei Ezequias e lhe disse: Que disseram esses homens? E de onde vieram até ti? E Ezequias respondeu: Vieram de uma terra distante, de Babilônia.[4] Então ele disse: O que viram em tua casa? E Ezequias respondeu: Viram tudo o que há em minha casa; não há nada em meus tesouros que eu não lhes tenha mostrado.[5] Então Isaías disse a Ezequias: Ouve a palavra do Senhor dos Exércitos:[6] Eis que vêm dias em que tudo o que há em tua casa será levado, e aquilo que teus pais acumularam até este dia será levado para a Babilônia; nada ficará, diz o Senhor.[7] E teus filhos, que procederão de ti, serão levados para o palácio do rei da Babilônia.[8] Então Ezequias disse a Isaías: Boa é a palavra do Senhor que disseste. E acrescentou: Pois haverá paz e verdade em meus dias.
