Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Ó vós, profetas, profetizai consolações ao meu povo, diz o vosso Deus.[2] Falai palavras de conforto a Jerusalém e profetizai a respeito dela, dizendo que ela será cheia do povo do cativeiro, porque os seus pecados foram perdoados; pois ela recebeu do Senhor o cálice das consolações, como se tivesse sido ferida duas vezes por todos os seus pecados.[3] Voz do que clama no deserto: preparai o caminho diante do povo do Senhor; levantai uma estrada na planície diante da congregação do nosso Deus.[4] Todos os vales serão exaltados, e todo monte e colina serão abatidos; o caminho áspero será nivelado e o terreno acidentado se tornará vale.[5] E a glória do Senhor será revelada, e todos os filhos da carne verão juntos que pela PALAVRA do Senhor isto foi decretado.[6] Voz do que clama: Profetiza! Ele respondeu e disse: Que profetizarei? Todos os ímpios são como a erva, e toda a sua força como a palha do campo.[7] A erva seca, sua flor murcha, porque o espírito do Senhor sopra sobre ela; certamente os ímpios entre o povo são considerados como erva.[8] O ímpio morre, e seus pensamentos perecem; mas a PALAVRA do nosso Deus permanece para sempre.[9] Subi a um alto monte, ó profetas que anunciais boas novas a Sião; levantai a vossa voz com força, que anunciais boas novas a Jerusalém; levantai-a, não temais; dizei às cidades da casa de Judá: O reino do vosso Deus é revelado.[10] Eis que o Senhor Deus será revelado, e a força do braço do Seu poder reinará diante dEle; eis que a recompensa dos que cumprem Sua palavra está com Ele, pois suas obras são manifestas a Ele.[11] Ele apascentará o seu rebanho como um pastor; reunirá os cordeiros com o seu braço e os carregará no seu seio; guiará suavemente as que amamentam.[12] Aquele que prometeu estas coisas as confirmará; Ele falou, e Ele o fará. Diante dEle, todas as águas do mundo são como uma gota na concha da mão, e a expansão dos céus como se fosse medida pela palma; e o pó da terra como se fosse medido numa balança, e as montanhas como se fossem pesadas em balanças, e as colinas numa balança.[13] Quem dirigiu o Espírito Santo na boca de todos os profetas? Não é o Senhor? Ele faz conhecer as palavras da Sua vontade aos justos, servos da Sua PALAVRA.[14] Farei conhecida a sabedoria àqueles que a pedem a Ele, e lhes ensinarei o caminho da justiça; e Ele dará a lei aos seus filhos e tornará conhecido aos filhos dos seus filhos o caminho do entendimento.[15] Eis que as nações são como uma gota de um balde e são contadas como o pó leve da balança; eis que as ilhas são como poeira fina que se dissipa.[16] E as árvores do Líbano não são suficientes para o fogo, nem os animais nele são suficientes para holocausto.[17] Todas as nações são como nada; suas obras são consideradas diante dEle como inexistentes.[18] E com quem pensais que podeis contender com Deus? E que semelhança podeis comparar com Ele?[19] Eis que o artífice faz uma imagem, e o ourives a cobre de ouro, e o prateiro a fixa com correntes de prata.[20] Ele corta uma árvore brava da floresta, que será consumida pela podridão; e chama um artesão habilidoso para fixar a imagem, para que não se mova.[21] Não sabeis? Não ouvistes? Não vos foi declarado desde o princípio a obra da criação em sua ordem? Não entendestes que deveis temer Aquele que criou os fundamentos da terra?[22] Ele faz habitar a Shekinah da Sua glória em alta força, e todos os habitantes da terra são como gafanhotos diante dEle; Ele estendeu os céus como algo pequeno e os estende como tenda da glória da casa da Shekinah.[23] Ele entrega príncipes à fraqueza; os juízes da terra Ele reduz a nada.[24] Ainda que se multipliquem e cresçam, e seus filhos se tornem grandes na terra, ainda assim Ele enviará Sua ira sobre eles, e serão confundidos; e Sua PALAVRA os dispersará como o redemoinho dispersa a palha.[25] A quem, pois, Me comparareis? E com quem Me igualareis? diz o Santo.[26] Levantai os olhos ao alto e vede, para que temais Aquele que criou estas coisas, que faz sair o exército dos céus por número; Ele os chama a todos pelo nome; por causa da combinação de forças e do poder da Sua força, nenhum é impedido em seu curso.[27] Por que dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: “O meu caminho está oculto ao Senhor, e minha causa está esquecida pelo meu Deus”?[28] Não sabes? Não ouviste que o Deus eterno, o Senhor que criou os fundamentos da terra, não se cansa nem se fatiga; não há limite para a Sua sabedoria.[29] Ele dá sabedoria aos justos que desejam as palavras da Lei; e aos que não têm força Ele multiplica a força.[30] Os jovens ímpios se cansarão e se fatigarão; e os jovens perversos cairão completamente.[31] Mas os que esperam a salvação do Senhor serão reunidos do meio do seu cativeiro, e renovarão suas forças; sua juventude será renovada como broto que surge; subirão com asas como águias, não se cansarão, caminharão e não se fatigarão.
