Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Bel é abatido, Nebo é derrubado. Suas imagens são semelhantes a serpentes e animais. As cargas de vossos ídolos serão pesadas sobre aqueles que os carregam, porque estão exaustos.[2] Eles são destruídos, sim, são completamente despedaçados, e não puderam livrar aqueles que os carregavam; e seus adoradores foram levados ao cativeiro.[3] Ouvi-me, ó casa de Jacó, e todo o remanescente da casa de Israel, vós que sois amados acima de todas as nações, sim, amados acima de todos os reinos.[4] Até a eternidade eu sou Ele, e a minha PALAVRA permanecerá por eras e eras. Fui eu quem criei todos os homens e os espalhei entre as nações; sim, perdoarei seus pecados e concederei perdão.[5] A quem me comparareis, para me igualar ou me comparar em verdade?[6] Eis que o povo recolhe ouro do saco, pesa prata na balança e contrata um ourives; e ele faz disso um deus; e se prostram diante dele e o reverenciam.[7] Eles o colocam sobre os ombros, o carregam e o colocam em seu lugar, e ele permanece; não pode mover-se de seu lugar; e ainda assim suplicam a ele, mas ele não responde nem os salva de sua angústia.[8] Lembrai-vos disto e sede fortes; guardai isto na mente, ó rebeldes.[9] Lembrai-vos das coisas antigas; pois eu sou Deus, e não há outro Deus além de mim.[10] Eu declaro o fim desde o princípio e, desde tempos antigos, as coisas que ainda não aconteceram, dizendo: O meu conselho permanecerá, e farei toda a minha vontade.[11] Quem prometeu reunir o cativeiro do oriente, trazendo abertamente, como ave veloz, os filhos de Abraão, meu escolhido, de uma terra distante? Sim, eu prometi; sim, eu farei acontecer; eu ordenei; sim, eu o realizarei.[12] Ouvi a minha PALAVRA, vós de coração obstinado, que estais longe da justiça.[13] A minha justiça está próxima, não está distante, e a minha salvação não tardará; e colocarei a salvação em Sião, e a minha glória em Israel.
