Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Revela-te, revela-te, reveste-te da tua força, ó Sião; reveste-te de tuas belas vestes, ó Jerusalém, cidade da santidade; pois os incircuncisos e os impuros não passarão mais por ti.[2] Sacode-te do pó; levanta-te e assenta-te no trono de glória, ó Jerusalém; as correntes do teu pescoço foram quebradas, ó congregação cativa de Sião.[3] Pois assim diz o Senhor: Fostes vendidos por nada, e sereis resgatados sem dinheiro.[4] Pois assim diz o Senhor Deus: Meu povo desceu outrora ao Egito para habitar ali; e o assírio os oprimia sem motivo.[5] Portanto agora estou pronto para os redimir, diz o Senhor; pois o meu povo foi vendido por nada; as nações que os dominavam se vangloriavam, diz o Senhor; e continuamente, todo o dia, os provocavam à ira por causa da adoração do meu nome.[6] Portanto o meu nome será engrandecido entre as nações; e naquele tempo sabereis que eu sou Aquele que falou, e a minha PALAVRA permanecerá.[7] Quão belos sobre os montes da terra de Israel são os pés daquele que traz boas novas, que anuncia paz, que proclama salvação, dizendo à congregação de Sião: O reino do teu Deus é revelado.[8] Voz dos teus governantes! Eles levantam a voz e juntos oferecem louvor, porque com seus olhos veem os feitos poderosos que o Senhor realizará quando retornar a Sua SHEKINAH a Sião.[9] Alegrai-vos e exultai juntos, ó lugares desolados de Jerusalém, porque o Senhor consolará o Seu povo; Jerusalém será redimida.[10] O Senhor revelou o Seu braço santo aos olhos de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus.[11] Separai-vos, separai-vos, saí daí; não vos aproximeis do impuro; saí do meio dela; aqueles que levam os utensílios da casa do santuário do Senhor foram escolhidos.[12] Pois não saireis com pressa do meio das nações, nem sereis levados em fuga para vossa terra; pois vosso guia é o Senhor, e aquele que reunirá vosso cativeiro é o Deus de Israel.[13] Eis que o meu servo, o Messias, prosperará; será exaltado, elevado e será muito forte.[14] Assim como a casa de Israel esperou ansiosamente por ele por muitos dias (sendo pobre entre as nações; sua aparência e seu brilho sendo piores que os dos filhos dos homens),[15] Assim ele dispersará muitas nações; diante dele os reis ficarão em silêncio; porão a mão sobre a boca, pois verão o que não lhes foi anunciado, e considerarão o que não tinham ouvido.
