Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Quem creu naquilo que ouvimos? E a quem foi revelado agora o poder do braço do Senhor?[2] O justo será grande diante dele; eis que, como ramos que brotam e como árvore que lança raízes junto às águas correntes, assim a geração dos justos se multiplicará na terra que dele necessita. Sua aparência não será a aparência de uma pessoa comum, nem seu temor o temor de um plebeu; mas haverá nele um brilho santo, e todo aquele que o vir o contemplará.[3] Ainda que esteja em desprezo, ele cortará a glória de todos os ímpios; eles serão fracos e miseráveis. Eis que estamos em desprezo e não somos estimados, como um homem de dores e destinado à enfermidade, como se Ele tivesse removido de nós a face da Sua SHEKINAH.[4] Portanto ele orará por nossos pecados, e por sua causa nossas iniquidades nos serão perdoadas; pois somos considerados esmagados, feridos pelo Senhor e afligidos.[5] Ele edificará a casa do santuário, que foi profanada por causa de nossos pecados; ela foi entregue por causa de nossas iniquidades, e por meio de sua doutrina a paz se multiplicará sobre nós, e pelo ensino de suas palavras nossos pecados serão perdoados.[6] Todos nós, como ovelhas, fomos dispersos; cada um se voltou para o seu próprio caminho; e agradou ao Senhor perdoar os pecados de todos nós por causa dele.[7] Ele orará e será ouvido, sim, antes mesmo de ser escutado; ele entregará os poderosos das nações como cordeiro ao matadouro, e como ovelha muda diante dos tosquiadores, ninguém abrirá a sua boca diante dele.[8] Ele reunirá nossos cativos da aflição e da dor, e quem poderá narrar as obras maravilhosas que serão feitas por nós em seus dias? Ele removerá o domínio das nações da terra de Israel; os pecados que meu povo cometeu vieram sobre eles.[9] E ele entregará os ímpios ao inferno, e as riquezas obtidas por violência ao destino de Abadom, para que os que praticam o pecado não permaneçam nem falem insensatez com sua boca.[10] E foi do agrado do Senhor refiná-lo e purificá-lo, para limpar as almas do seu povo do pecado, para que eles vejam o reino do seu messias; para que seus filhos e filhas se multipliquem, prolonguem seus dias, e aqueles que guardam a Lei do Senhor prosperem segundo o seu agrado.[11] Ele libertará suas almas da servidão das nações; eles verão a vingança sobre seus inimigos e serão satisfeitos com o despojo de seus reis. Pela sua sabedoria ele justificará o justo, para fazer muitos guardarem a Lei, e ele orará pelos seus pecados.[12] Portanto lhe darei a porção entre muitos povos e os tesouros das fortalezas; ele repartirá o despojo, porque entregou sua vida à morte; fará os rebeldes guardarem a Lei; ele orará pelos pecados de muitos, e quanto aos transgressores, cada um será perdoado por sua causa.
