Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Ho, todo aquele que estiver disposto a aprender, venha e aprenda; e aquele que não tem prata, venha, ouça e aprenda; venha, ouça e aprenda, sem preço e sem dinheiro, doutrina que é melhor do que vinho e leite.[2] Por que pesais vossa prata pelo que não é alimento, e vossas riquezas pelo que não satisfaz? Ouvi atentamente a minha PALAVRA, e comereis o que é bom, e a vossa alma se deleitará em fartura.[3] Inclinai o vosso ouvido e recebei a instrução da minha Lei; obedecei à minha PALAVRA e vossa alma será vivificada, e farei convosco uma aliança eterna, as misericórdias de Davi, que são firmes.[4] Eis que o constituí príncipe, rei e governante sobre todos os reinos.[5] Eis que um povo que não conheces te servirá, e um povo que não te conheceu correrá para te oferecer tributo, por causa do Senhor teu Deus e do Santo de Israel, pois Ele te glorificou.[6] Buscai o temor do Senhor enquanto viveis; suplicai diante da Sua presença enquanto permaneceres.[7] Que o ímpio abandone o seu caminho de maldade, e o homem violento os seus pensamentos; e volte ao culto do Senhor, e Ele terá misericórdia dele; e ao temor do nosso Deus, pois Ele perdoará abundantemente.[8] Porque os vossos pensamentos não são como os meus pensamentos, e os vossos caminhos não são retos como os caminhos da minha bondade, diz o Senhor.[9] Pois assim como os céus são mais altos do que a terra, assim também os meus caminhos são melhores do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos melhores do que os vossos pensamentos.[10] Pois como a chuva desce e a neve vem dos céus, e é impossível que retorne sem regar a terra, fazendo-a brotar e frutificar, para dar semente ao semeador e alimento ao que come,[11] Assim será a palavra da minha bondade, que procede da minha presença; não é possível que retorne vazia, mas cumprirá o que me agrada e prosperará naquilo para que a enviei.[12] Pois saireis com alegria do meio das nações e com paz sereis conduzidos à vossa terra; os montes e colinas se alegrarão diante de vós com louvor, e todas as árvores do campo baterão palmas com seus ramos.[13] Em lugar dos ímpios surgirão os justos, e em lugar dos pecadores surgirão os que temem o pecado; e isso será diante do Senhor como nome e como sinal eterno que não cessará.
