Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Clama em alta voz, ó profeta, não te detenhas; levanta a tua voz como a trombeta e mostra ao meu povo a sua rebelião e à casa de Jacó os seus pecados.[2] E eles buscam diariamente instrução de mim, como se quisessem conhecer os caminhos retos diante de mim, deleitando-se na minha presença como um povo que pratica justiça e não abandonou o juízo do seu Deus; pedem-me juízo e verdade, como se se aproximassem com prazer do temor do Senhor.[3] Eles dizem: “Por que jejuamos, se isto é revelado diante de Ti? Por que afligimos a nós mesmos, se isso é conhecido por Ti?” O profeta lhes respondeu: Eis que no dia do vosso jejum buscais vossas extorsões e aproximais todos os vossos tropeços.[4] Eis que jejuais para provocação e contenda, e para ferir com o punho da maldade; não jejuais um jejum para fazer vossa voz ser ouvida no alto.[5] É este o jejum em que me agrado? Um dia para o homem se afligir? Curvar a cabeça como junco e passar a noite em saco e cinzas? Chamareis isto de jejum diante do Senhor e dia agradável a Ele?[6] Não é este o jejum que escolhi: soltar as amarras da injustiça, desfazer os grilhões de decretos perversos, libertar os oprimidos e remover toda sentença corrompida?[7] Não deverias repartir teu pão com o faminto e trazer para tua casa os pobres expulsos? Quando vires o nu, cobri-lo, e não esconder-te daquele que é tua própria carne?[8] Então tua luz se manifestará como a aurora, e a cura da tua ferida surgirá rapidamente; tua grande justiça irá adiante de ti, e serás reunido à glória que está na presença do Senhor.[9] Então orarás, e o Senhor ouvirá tua oração; suplicarás diante dEle, e Ele concederá teu pedido, se removeres do meio de ti o juízo perverso, o gesto acusador e as palavras violentas.[10] E se deres teu pão ao faminto e saciares a alma aflita, então tua luz nascerá na escuridão, e tua treva será como o meio-dia.[11] E o Senhor te guiará continuamente, saciará tua alma em tempos de seca, e fortalecerá teu corpo com vida eterna; tua alma será cheia de delícias como um jardim regado, bem irrigado, e como fonte de águas que não falham.[12] Tua descendência reconstruirá os antigos lugares em ruínas; levantarás os fundamentos de muitas gerações, e te chamarão: Restaurador do caminho reto; conversor dos ímpios à Lei.[13] Se desviares o teu pé do sábado, deixando teu trabalho no meu dia santo, e receberes o sábado com grande deleite, santificando o Senhor, honrando-O, não seguindo teus próprios caminhos nem buscando teus próprios interesses nem falando palavras violentas,[14] Então te deleitarás no Senhor, e Ele te fará habitar nos lugares fortes da terra, e te alimentará com a herança de Jacó teu pai; pois assim foi decretado pela PALAVRA do Senhor.
