Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] O profeta disse: o espírito de profecia da presença do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para anunciar boas novas aos humildes; Ele me enviou para fortalecer os quebrantados de coração, proclamar liberdade aos cativos e aos prisioneiros: “Aparecei em luz!”[2] Para proclamar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; para consolar todos os que choram.[3] Para designar aos que choram em Sião que lhes seja dada uma coroa em lugar de cinzas, óleo de alegria em lugar do luto, e espírito de louvor em lugar de espírito abatido; eles serão chamados príncipes da verdade, o povo do Senhor, para que Ele seja certamente glorificado.[4] E eles reconstruirão as antigas ruínas, levantarão as antigas desolações e repararão as cidades devastadas, as ruínas de muitas gerações.[5] Estrangeiros estarão de pé e apascentarão os vossos rebanhos, e os filhos dos gentios serão vossos lavradores e cuidadores de vinhas.[6] Mas vós sereis chamados sacerdotes do Senhor; dir-se-á de vós que sois aqueles que ministram diante do nosso Deus; comereis das riquezas dos gentios e em sua glória vos deleitareis.[7] Em lugar da vergonha e confusão que sofrestes, trarei para vós dupla misericórdia, segundo o que vos prometi; e os gentios que se gloriam na sua porção serão confundidos; por isso em sua própria terra possuirão o dobro; alegria eterna lhes será dada.[8] Pois eu, o Senhor, amo a justiça; mentira e violência são abominação diante de mim; e recompensarei a obra deles com verdade e farei com eles uma aliança eterna.[9] E seus filhos serão exaltados entre as nações, e os filhos de seus filhos entre os reinos; todos os que os virem reconhecerão que eles são a semente que o Senhor abençoou.[10] Jerusalém dirá: Eu me alegrarei grandemente na PALAVRA do Senhor; minha alma se alegrará na salvação do meu Deus; pois Ele me vestiu com vestes de salvação, e me cobriu com mantos de justiça, como um noivo que se alegra em sua câmara nupcial, como o sumo sacerdote que se reveste de suas vestes, e como uma noiva adornada com suas joias.[11] Pois assim como a terra faz brotar seus rebentos, e como um jardim regado faz crescer o que nele é semeado, assim o Senhor Deus revelará a justiça e o louvor de Jerusalém diante de todas as nações.
