Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Até que eu realize a salvação para Sião, não darei descanso às nações; até que traga consolação a Jerusalém, não darei descanso aos reinos; até que a sua luz seja revelada como a aurora, e a sua salvação arda como uma lâmpada.[2] E os gentios verão a tua justiça, e todos os reis a tua glória; e te chamarão por um novo nome, que a PALAVRA do Senhor declarará.[3] Sereis uma coroa de alegria diante do Senhor, e um diadema de glória diante do teu Deus.[4] Não serás mais chamada de Abandonada, nem a tua terra será mais chamada Desolada; mas serás chamada Aběday Rěoothee Bahh, e a tua terra Habitável; pois o Senhor se deleitará em ti, e a tua terra será habitada.[5] Pois como um jovem habita com uma virgem, assim os teus filhos habitarão em ti; e como o noivo se alegra com a noiva, assim o teu Deus se alegrará contigo.[6] Eis que as obras de teus pais justos, ó cidade de Jerusalém, são retas e são guardadas por mim todo o dia e toda a noite continuamente; a memória das tuas excelências é proclamada diante do Senhor, e não falhará.[7] A sua lembrança não cessará diante dEle, até que Ele estabeleça e faça de Jerusalém um louvor na terra.[8] O Senhor jurou pela Sua mão direita e pelo braço do Seu poder: nunca mais darei o teu cereal como alimento para os teus inimigos, e os filhos dos gentios não beberão o teu vinho pelo qual tu labutaste.[9] Mas os que recolhem o cereal, eles o comerão e oferecerão louvor diante do Senhor; e os que pisam o vinho, beberão nos átrios da minha santidade.[10] Ó profetas, passai e retornai pelas portas; inclinai o coração do povo ao caminho reto; trazei boas novas de coisas boas e consolações aos justos, que removem os pensamentos de imaginação maligna, os quais são como pedra de tropeço; levantai um estandarte para o povo.[11] Eis que o Senhor proclamou até os confins da terra: dizei à congregação de Sião: eis que o teu Redentor será revelado; eis que a recompensa daqueles que fazem a Sua palavra está com Ele, e todas as suas obras estão manifestas diante dEle.[12] E eles serão chamados: O povo santo, os redimidos do Senhor; e tu serás chamada Teviātha (isto é, “procurada”), uma cidade não abandonada.
