Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Assim me disse o Senhor: Vai e compra para ti um cinto de linho, coloca-o sobre teus lombos e não o mergulhes na água.[2] E comprei o cinto conforme a palavra do Senhor e o coloquei sobre meus lombos.[3] E a palavra de profecia procedente de diante do Senhor esteve comigo pela segunda vez, dizendo:[4] Toma o cinto que compraste, que está sobre teus lombos, levanta-te, vai ao Eufrates e esconde-o ali numa fenda de rocha descoberta.[5] E fui e o escondi junto ao Eufrates, conforme o Senhor me havia ordenado.[6] E aconteceu, depois de muitos dias, que o Senhor me disse: Levanta-te, vai ao Eufrates e toma dali o cinto que te ordenei esconder ali.[7] Então fui ao Eufrates, cavei e tomei o cinto do lugar onde o havia escondido; e eis que o cinto estava estragado e não servia para coisa alguma.[8] E a palavra de profecia procedente de diante do Senhor esteve comigo, dizendo:[9] Assim diz o Senhor: Desta maneira destruirei o orgulho dos homens de Judá e o grande orgulho dos habitantes de Jerusalém.[10] Este povo, cujas obras são más, que se recusa a receber minha Palavra, que anda segundo a imaginação de seu coração e se desvia após os ídolos dos adoradores das estrelas, para servi-los e prostrar-se diante deles, será como este cinto, que não serve para coisa alguma.[11] Pois, assim como o cinto se prende aos lombos de um homem, assim fiz aproximar-se de meu serviço toda a casa de Israel e toda a casa de Judá, diz o Senhor, para que fossem diante de mim povo, nome, louvor e glória; mas eles não receberam.[12] E lhes dirás esta palavra: Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Todo odre será cheio de vinho. E eles te dirão: Acaso não sabemos que todo odre será cheio de vinho?[13] Então lhes dirás: Assim diz o Senhor: Eis que encherei de angústia todos os habitantes desta terra, os reis que se assentam para Davi sobre seu trono, os sacerdotes, os falsos profetas e todos os habitantes de Jerusalém; e eles serão semelhantes a embriagados.[14] E os lançarei uns contra os outros, pais e filhos juntamente, diz o Senhor. Não pouparei, não terei compaixão nem misericórdia, deixando de destruí-los.[15] Recebei e escutai; não vos engrandeçais, pois assim foi decretado pela Palavra do Senhor.[16] Dai glória diante do Senhor, vosso Deus, antes que venha sobre vós a aflição, antes que vossos pés tropecem nos montes da escuridão. Esperareis pela luz, mas ele a transformará em trevas; e eis que andareis como em profunda escuridão.[17] Mas, se não receberdes instrução, minha alma chorará em segredo por causa daqueles dentre vós que conhecem vossa glória; meus olhos derramarão muitas lágrimas, porque o povo do Senhor foi levado cativo.[18] Dize ao rei e à rainha: Humilhai-vos e assentai-vos, pois vossa glória foi retirada de vós; caiu a coroa de vosso esplendor.[19] As cidades do sul foram fechadas, e não há quem as abra. Toda a casa de Judá foi levada ao exílio; recebeu plenamente a retribuição de suas obras.[20] Levantai vossos olhos e vede aqueles que vêm do norte. Onde está o povo que te foi confiado, o povo que era teu louvor?[21] Que direis quando teus pecados forem visitados sobre ti? Tu mesma os ensinaste a praticar males contra ti; eles se tornaram teus governantes. Porventura a angústia e as dores não se apoderarão de ti, como as dores de uma mulher que dá à luz?[22] E, se disseres em teu coração: Por que me aconteceram todas estas coisas? Por causa da multidão de teus pecados tua vergonha foi descoberta, e tua desonra foi vista.[23] Pode o etíope mudar sua pele, ou o leopardo, suas manchas? Também vós podereis fazer o bem, vós que aprendestes a praticar o mal?[24] Por isso, eu os espalharei como a palha que passa diante do vento do deserto.[25] Esta é tua sorte e a porção de tua herança procedente de diante de mim, diz o Senhor, porque abandonaste meu serviço e confiaste na falsidade.[26] Também eu descobrirei a vergonha de teus pecados diante de teu rosto, e tua desonra será vista.[27] Tua insensatez, tua loucura e os desígnios dos pecados de tua juventude, sobre os lugares elevados e no campo, estão revelados diante de mim; também tuas abominações. Ai de ti, Jerusalém! Ainda não te purificaste, embora te tenha sido concedido prolongamento por muitos dias.
