Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E Pasur, filho de Imer, sacerdote e responsável principal entre os sacerdotes na Casa do Santuário do Senhor, ouviu Jeremias profetizar estas palavras.[2] Então Pasur feriu Jeremias, o profeta, e o colocou no tronco que estava junto à porta superior de Benjamim, na Casa do Santuário do Senhor.[3] E aconteceu, no dia seguinte, que Pasur tirou Jeremias do tronco. Então Jeremias lhe disse: O Senhor não chamou teu nome Pasur, mas “aqueles que matam pela espada se reunirão contra ti por todos os lados”.[4] Pois assim diz o Senhor: Eis que te entregarei à destruição, a ti e a todos os teus amigos. Eles serão mortos pela espada de seus inimigos, e teus olhos o verão. Entregarei toda a casa de Judá nas mãos do rei da Babilônia; ele os levará ao exílio para a Babilônia e os ferirá pela espada.[5] Entregarei toda a riqueza desta terra, todo o seu produto, todo o fruto de seu trabalho e todos os tesouros dos reis da casa de Judá nas mãos de seus inimigos. Eles os saquearão, os tomarão como despojo e os levarão para a Babilônia.[6] E tu, Pasur, juntamente com todos os habitantes de tua casa, ireis para o cativeiro. Serás levado à Babilônia; ali morrerás e ali serás sepultado, tu e todos os teus amigos, aos quais profetizaste falsamente.[7] Tu me persuadiste, Senhor, e eu fui persuadido; foste mais forte do que eu e prevaleceste sobre mim. Tornei-me motivo de escárnio durante todo o dia; todos zombam de mim.[8] Pois, sempre que profetizo, levanto minha voz, choro e clamo; profetizo acerca de violência e saque. Por isso, a Palavra do Senhor tornou-se para mim motivo de afronta e zombaria durante todo o dia.[9] Então eu disse: Não me lembrarei dele nem falarei mais em seu nome. Contudo, suas palavras tornaram-se em meu coração como fogo ardente, consumindo meus ossos. Cansei-me de suportá-lo e não consegui contê-lo.[10] Pois ouvi as palavras de muitos que se reuniam ao redor, dizendo: Denunciai-o, e nós o denunciaremos. Todos os homens que estavam em paz comigo aguardavam minha queda, dizendo: Talvez ele seja enganado; então prevaleceremos contra ele e executaremos nossa vingança sobre ele.[11] Mas a Palavra do Senhor está em meu auxílio como um homem poderoso. Por isso, todos os que me perseguem tropeçarão e não poderão permanecer de pé. Serão grandemente envergonhados, porque não prosperarão; uma humilhação eterna, que jamais será esquecida, os cobrirá.[12] Senhor dos Exércitos, que provas com justiça, diante de quem estão revelados os rins e o coração, permite que eu veja a retribuição do teu julgamento contra eles, pois diante de ti apresentei minha humilhação.[13] Louvai diante do Senhor e dai graças diante do Senhor, pois ele livrou a vida do pobre das mãos dos perversos.[14] Maldito seja o dia em que nasci; não seja bendito o dia em que minha mãe me deu à luz.[15] Maldito seja o homem que anunciou a meu pai, dizendo: Nasceu-te um filho homem, e muito o alegrou.[16] Seja aquele homem como as cidades que o Senhor destruiu em sua ira e que não voltaram a ser habitadas. Ouça ele clamor pela manhã e gritos de guerra ao meio-dia.[17] Por que não foi dito a meu respeito que eu havia morrido ainda no ventre? Assim, o ventre de minha mãe teria sido meu túmulo, e eu teria sido como alguém que nunca existiu.[18] Por que saí do ventre para ver sofrimento e tristeza, e para que meus dias terminassem em vergonha?
