Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Palavra de profecia que veio a Jeremias, procedente de diante do Senhor, quando o rei Zedequias lhe enviou Pasur, filho de Malquias, e Sofonias, filho de Maaseias, o sacerdote, dizendo:[2] Ora agora por nós diante do Senhor, pois Nabucodonosor, rei da Babilônia, está guerreando contra nós. Talvez o Senhor aja conosco conforme todas as suas maravilhas, e ele se retire de nós.[3] Então Jeremias lhes disse: Assim direis a Zedequias:[4] Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Eis que farei voltar contra vós as armas de guerra que estão em vossas mãos, com as quais combateis o rei da Babilônia e os caldeus que vos cercam do lado de fora da muralha; e os reunirei no interior desta cidade.[5] Eu mesmo combaterei contra vós com mão levantada, braço poderoso, ira, furor e grande indignação.[6] Ferirei os habitantes desta cidade, tanto os homens quanto os animais; morrerão por uma grande peste.[7] Depois disso, diz o Senhor, entregarei Zedequias, rei da tribo da casa de Judá, seus servos, o povo e os que restarem nesta cidade depois da peste, da espada e da fome, nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, nas mãos de seus inimigos e nas mãos daqueles que procuram matá-los. Ele os ferirá ao fio da espada; não terá compaixão deles, não os poupará nem terá misericórdia.[8] E a este povo dirás: Assim diz o Senhor: Eis que coloco diante de vós o caminho da vida e o caminho da morte.[9] Aquele que permanecer nesta cidade morrerá pela espada, pela fome ou pela peste; mas aquele que sair e se entregar aos caldeus que vos cercam viverá, e sua vida lhe será como despojo salvo.[10] Pois minha ira está dirigida contra esta cidade para o mal e não para o bem, diz o Senhor. Ela será entregue nas mãos do rei da Babilônia, e ele a queimará no fogo.[11] E à casa do rei da tribo da casa de Judá dirás: Recebei a palavra do Senhor.[12] Ó casa de Davi, assim diz o Senhor: Julgai com justiça logo pela manhã e livrai o oprimido das mãos daquele que o oprime, para que minha ira não se acenda como fogo, consuma e não haja quem a apague, por causa da maldade de vossas obras.[13] Eis que envio minha ira contra ti, que habitas com segurança em cidades fortificadas, diz o Senhor, vós que dizeis: Quem descerá contra nós? Quem entrará em nossas fortalezas?[14] Eu vos visitarei conforme os frutos de vossas obras, diz o Senhor; acenderei fogo em suas cidades, e ele consumirá todos os seus arredores.
