Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Assim diz o Senhor: Desce à casa do rei da tribo da casa de Judá e profetiza ali esta palavra.[2] E dirás: Recebe a palavra do Senhor, ó rei da tribo da casa de Judá, que te assentas sobre o trono de Davi, tu, teus servos e teu povo, que entram por estas portas.[3] Assim diz o Senhor: Praticai o juízo e a justiça; livrai o oprimido das mãos daquele que o oprime. Não maltrateis nem oprimais o estrangeiro, o órfão e a viúva, e não derrameis sangue inocente neste lugar.[4] Pois, se verdadeiramente cumprirdes esta palavra, entrarão pelas portas desta casa reis que se assentam para Davi sobre seu trono, montados em carros e cavalos, eles, seus servos e seu povo.[5] Mas, se não receberdes estas palavras, por minha Palavra jurei, diz o Senhor, que esta casa se tornará uma ruína.[6] Pois assim diz o Senhor acerca da casa do rei da tribo da casa de Judá: Ainda que sejas amado diante de mim mais do que a Casa do Santuário, elevada sobre o cume dos montes, certamente te transformarei num deserto, em cidades que não serão habitadas.[7] E prepararei contra ti destruidores, cada um com suas armas. Eles cortarão teus melhores guerreiros, assim como se cortam as árvores de uma floresta, e os lançarão ao fogo.[8] E muitas nações passarão por esta cidade e dirão umas às outras: Por que o Senhor fez assim a esta grande cidade?[9] E responderão: Porque abandonaram a aliança do Senhor, seu Deus, prostraram-se diante dos ídolos dos adoradores das estrelas e os serviram.[10] Não choreis pelo morto nem vos lamenteis por ele; chorai intensamente por aquele que foi levado ao exílio, pois não voltará mais nem verá a terra de seu nascimento.[11] Pois assim diz o Senhor acerca de Salum, filho de Josias, rei da tribo da casa de Judá, que reinou no lugar de Josias, seu pai, e que foi levado ao exílio deste lugar: Ele não voltará mais para cá.[12] No lugar para onde o levaram ao exílio, ali morrerá, e nunca mais verá esta terra.[13] Ai daquele que edifica sua casa sem justiça e seus aposentos superiores sem juízo, fazendo seu próximo trabalhar gratuitamente e não lhe pagando seu salário.[14] Ele diz: Edificarei para mim casas espaçosas e aposentos superiores amplos; abre para si janelas, reveste-os com painéis de cedro e os pinta com pigmentos.[15] Acaso pensas que continuarás a reinar porque competes na construção com teu primeiro antecessor, teu pai? Ele não comia e bebia, praticava o juízo verdadeiro e a justiça? Por isso, tudo lhe ia bem.[16] Ele julgava a causa do pobre e do necessitado, e então tudo ia bem. Não é isto conhecer aquilo em que me agrado? diz o Senhor.[17] Mas teus olhos e teu coração estão voltados somente para o lucro injusto, para derramar sangue inocente, para a opressão e para praticar aquilo que tua alma deseja.[18] Portanto, assim diz o Senhor acerca de Jeoaquim, filho de Josias, rei da tribo da casa de Judá: Não o prantearão, dizendo: “Ai, meu irmão!”, ou: “Ai, minha irmã!”. Não o prantearão, dizendo: “Ai, o rei!”, ou: “Ai, sua majestade!”.[19] Como se lança fora o cadáver de um jumento, assim lançarão seu cadáver. Será arrastado e lançado para além das portas de Jerusalém.[20] Sobe à Casa do Santuário e clama; às portas da região montanhosa, levanta tua voz. Clama sobre os passos das fronteiras, pois todos os teus amigos foram destruídos.[21] Enviei a ti todos os meus servos, os profetas, quando habitavas em tranquilidade, mas disseste: “Não receberei instrução”. Este foi teu caminho desde a juventude, pois não recebeste minha Palavra.[22] Todos os teus governantes serão espalhados por todos os ventos, e aqueles que te amam irão para o cativeiro. Então serás envergonhada e humilhada por toda a tua maldade.[23] Tu que habitas na Casa do Santuário, entre os reis, e que crias teus filhos, o que farás quando vierem sobre ti angústia e tremor, como as dores de uma mulher que dá à luz?[24] Vivo eu, diz o Senhor: Ainda que Conias, filho de Jeoaquim, rei da tribo da casa de Judá, fosse como o selo de um anel em minha mão direita, dali, por minha Palavra, eu te arrancaria.[25] E te entregarei nas mãos daqueles que procuram matar-te, nas mãos daqueles diante dos quais tens medo, nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e nas mãos dos caldeus.[26] E lançarei a ti e à tua mãe, que te deu à luz, numa outra terra, onde não nascestes; e ali morrereis.[27] Mas à terra para a qual dirigem o desejo de sua alma, querendo retornar, para lá não voltarão.[28] É este homem, Conias, um vaso desprezível e quebrado, um utensílio no qual não há utilidade? Por que foram lançados fora, ele e seus filhos, e levados ao exílio para uma terra que não conheciam?[29] Ó terra de Israel, recebe as palavras do Senhor.[30] Assim diz o Senhor: Registrai este homem como alguém sem filhos, como um homem que não prosperará em seus dias, pois nenhum homem de sua descendência prosperará assentando-se sobre o trono de Davi e exercendo domínio sobre a casa de Judá.
