Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E a palavra de profecia procedente de diante do Senhor veio a Jeremias pela segunda vez, enquanto ele ainda estava detido no pátio da prisão, dizendo:[2] Assim disse o Senhor, aquele que a fez; o Senhor, que a criou para estabelecê-la; Senhor é seu nome:[3] Ora diante de mim, e eu receberei tua oração; eu te mostrarei coisas grandes e ocultas que não conhecias.[4] Pois assim disse o Senhor, Deus de Israel, acerca das casas desta cidade e das casas dos reis da casa de Judá, que estão sendo derrubadas, e cujos materiais são amontoados para fortalecer o muro contra aqueles que matam à espada:[5] Eles vêm para combater contra os caldeus e para encher essas casas com os cadáveres dos homens que feri em minha ira e em meu furor, e por causa de toda a maldade deles retirei minha Presença desta cidade.[6] Eis que lhes trarei cura e redenção; eu os curarei, abrirei para eles a porta do arrependimento e lhes mostrarei como andar pelo caminho da paz e da verdade.[7] Farei retornar os exilados de Judá e os exilados de Israel, e os estabelecerei como no princípio.[8] Eu os purificarei de todos os pecados que cometeram diante de mim e perdoarei todas as transgressões pelas quais pecaram diante de mim e se rebelaram contra minha Palavra.[9] E eles serão diante de mim motivo de alegria, louvor e honra entre todas as nações da terra, que ouvirão todo o bem que farei por eles; tremerão e temerão por causa de todo o bem e de toda a paz que lhes concederei.[10] Assim disse o Senhor: Ainda se ouvirá neste lugar, do qual dizeis: “Está devastado, sem homens e sem animais”, nas cidades da casa de Judá e nas ruas de Jerusalém, que estão desoladas, sem homens, sem habitantes e sem animais,[11] a voz de celebração e a voz de alegria, a voz do noivo e a voz da noiva, a voz dos que dizem: “Dai graças diante do Senhor dos Exércitos, porque o Senhor é bom, porque sua bondade permanece para sempre”; e a voz dos que levam ofertas de gratidão à casa do Santuário do Senhor. Pois farei retornar os exilados da terra, como no princípio, diz o Senhor.[12] Assim disse o Senhor dos Exércitos: Ainda haverá neste lugar, que está devastado, sem homens e sem animais, e em todas as suas cidades, moradas para os pastores que fazem seus rebanhos repousar.[13] Nas cidades da região montanhosa, nas cidades da planície, nas cidades do sul, na terra da tribo de Benjamim, nos arredores de Jerusalém e nas cidades da casa de Judá, o povo ainda será contado pelas mãos do Messias, diz o Senhor.[14] Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que cumprirei a boa palavra que falei acerca da casa de Israel e acerca da casa de Judá.[15] Naqueles dias e naquele tempo, levantarei para Davi o Messias da justiça; ele exercerá julgamento, verdade e justiça na terra.[16] Naqueles dias, a casa de Judá será redimida, e Jerusalém habitará em segurança. E este será o nome pelo qual a chamarão: “Justiça será realizada para nós diante do Senhor dentro dela.”[17] Pois assim disse o Senhor: Nunca faltará a Davi um homem que se assente sobre o trono do reino da casa de Israel.[18] E aos sacerdotes levitas nunca faltará diante de mim um homem que ofereça holocaustos, apresente ofertas e realize o sacrifício das coisas santas todos os dias.[19] E a palavra de profecia procedente de diante do Senhor veio a Jeremias, dizendo:[20] Assim disse o Senhor: Se fosse possível invalidar minha aliança que estabeleci com o dia e com a noite, de modo que o dia e a noite não viessem em seus tempos determinados,[21] então também poderia ser invalidada minha aliança que estabeleci com Davi, meu servo, de modo que ele não tivesse um filho reinando sobre seu trono; e também minha aliança com os levitas, os sacerdotes que servem diante de mim.[22] Assim como não é possível contar os exércitos dos céus nem medir a areia do mar, assim multiplicarei a descendência de Davi, meu servo, e os levitas que servem diante de mim.[23] E a palavra de profecia procedente de diante do Senhor veio a Jeremias, dizendo:[24] Porventura não viste o que este povo está dizendo: “As duas famílias que o Senhor escolheu, ele as rejeitou”? Assim desprezam meu povo, como se ele já não fosse uma nação que serve diante de mim, aos olhos deles.[25] Assim disse o Senhor: Se fosse possível invalidar minha aliança estabelecida com o dia e com a noite, e se as determinações dos céus e da terra pudessem deixar de existir,[26] então também rejeitaria a descendência de Jacó e de Davi, meu servo, deixando de tomar dentre seus filhos governantes sobre a descendência de Abraão, Isaque e Jacó. Pois farei retornar seus exilados e terei misericórdia deles.
