Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E Zedequias, filho de Josias, reinou em lugar de Conias, filho de Jeoaquim; Nabucodonosor, rei da Babilônia, o constituiu rei na terra da casa de Judá.[2] Mas nem ele, nem seus servos, nem o povo da terra obedeceram à palavra do Senhor, que ele falou por meio do profeta Jeremias.[3] E o rei Zedequias enviou Jucal, filho de Selemias, e Sofonias, filho de Maaseias, o sacerdote, ao profeta Jeremias, dizendo: Ora agora por nós diante do Senhor, nosso Deus.[4] E Jeremias entrava e saía entre o povo, pois ainda não o haviam colocado na prisão.[5] E o exército de Faraó saiu do Egito; quando os caldeus que sitiavam Jerusalém ouviram a notícia a respeito deles, retiraram-se de Jerusalém.[6] Então a palavra de profecia procedente de diante do Senhor veio a Jeremias, dizendo:[7] Assim disse o Senhor, Deus de Israel: Deste modo direis ao rei da tribo da casa de Judá, que vos enviou à minha presença para buscar instrução diante de mim: Eis que o exército de Faraó, que saiu para vos auxiliar, retornará à sua terra, ao Egito.[8] E os caldeus retornarão, combaterão contra esta cidade, conquistarão-na e a queimarão com fogo.[9] Assim disse o Senhor: Não enganeis a vós mesmos, dizendo: “Certamente os caldeus se retirarão de nós”, pois eles não se retirarão.[10] Ainda que matásseis todo o exército dos caldeus que combate contra vós e restassem entre eles somente homens feridos, cada homem se levantaria de sua tenda e queimaria esta cidade com fogo.[11] E aconteceu que, quando o exército dos caldeus se retirou de Jerusalém por causa do exército de Faraó,[12] Jeremias saiu de Jerusalém para ir à terra da tribo de Benjamim, a fim de receber a parte da herança que possuía ali, no meio do povo.[13] Quando chegou à porta da tribo de Benjamim, estava ali um oficial cujo nome era Jerias, filho de Selemias, filho de Hananias. Ele prendeu o profeta Jeremias, dizendo: Tu estás te entregando aos caldeus.[14] E Jeremias disse: É mentira o que dizes; não estou me entregando aos caldeus. Mas ele não o ouviu; Jerias prendeu Jeremias e o levou aos príncipes.[15] E os príncipes se enfureceram contra Jeremias, espancaram-no e o colocaram na prisão, na casa de Jônatas, o escriba, pois a haviam transformado em prisão.[16] E Jeremias entrou na prisão, nos compartimentos subterrâneos, e permaneceu ali durante muitos dias.[17] Então o rei Zedequias mandou buscá-lo, e o rei o interrogou secretamente em sua casa, dizendo: Há alguma palavra procedente de diante do Senhor? Jeremias respondeu: Há. E disse: Serás entregue nas mãos do rei da Babilônia.[18] E Jeremias disse ao rei Zedequias: Em que pequei contra ti, contra teus servos ou contra este povo, para que me colocásseis na prisão?[19] E onde estão vossos falsos profetas, que profetizaram para vós, dizendo: “O rei da Babilônia não virá contra vós nem contra esta terra”?[20] Agora, pois, ouve, meu senhor, ó rei. Seja recebida minha súplica diante de ti: não me faças retornar à casa de Jônatas, o escriba, para que eu não morra ali.[21] Então o rei Zedequias deu ordem, e mantiveram Jeremias no pátio da prisão. Davam-lhe diariamente um pão vindo da rua dos padeiros, até que todo o pão da cidade se acabou. E Jeremias permaneceu no pátio da prisão.
