Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] No nono ano de Zedequias, rei da tribo da casa de Judá, no décimo mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio com todo o seu exército contra Jerusalém e a sitiou.[2] No décimo primeiro ano de Zedequias, no quarto mês, no nono dia do mês, a cidade foi arrombada.[3] Então entraram todos os príncipes do rei da Babilônia e se assentaram na porta central: Nergal-Sarezer, Sangar-Nebo, Sarsequim, chefe dos eunucos, Nergal-Sarezer, chefe dos magos, e todos os demais príncipes do rei da Babilônia.[4] E aconteceu que, quando Zedequias, rei da tribo da casa de Judá, e todos os homens de guerra os viram, fugiram e saíram de noite da cidade, pelo caminho do jardim do rei, pela porta entre os dois muros, e seguiram pelo caminho da planície.[5] Mas o exército dos caldeus os perseguiu e alcançou Zedequias nas planícies de Jericó. Eles o prenderam e o levaram a Nabucodonosor, rei da Babilônia, em Ribla, na terra de Hamate, e ele pronunciou contra Zedequias palavras de julgamento.[6] E o rei da Babilônia matou os filhos de Zedequias diante de seus olhos, em Ribla; o rei da Babilônia também matou todos os príncipes de Judá.[7] Depois cegou os olhos de Zedequias e o prendeu com correntes de bronze, para levá-lo à Babilônia.[8] E os caldeus queimaram com fogo a casa do rei e as casas do povo, e derrubaram os muros de Jerusalém.[9] E Nebuzaradã, chefe dos executores, levou para a Babilônia o restante do povo que havia permanecido na cidade, os que se haviam entregado a ele e o restante do povo que sobrevivera.[10] Mas Nebuzaradã, chefe dos executores, deixou na terra da casa de Judá alguns dos pobres do povo, que nada possuíam, e naquele dia os designou para trabalhar nos campos e nas vinhas.[11] E Nabucodonosor, rei da Babilônia, deu ordem acerca de Jeremias a Nebuzaradã, chefe dos executores, dizendo:[12] Toma-o, põe teus olhos sobre ele e não lhe faças mal algum; mas faze com ele conforme tudo o que ele te disser.[13] Então enviaram Nebuzaradã, chefe dos executores, Nebusazbã, chefe dos eunucos, Nergal-Sarezer, chefe dos magos, e todos os demais príncipes do rei da Babilônia.[14] Eles mandaram buscar Jeremias no pátio da prisão e o entregaram a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, para que o levasse para casa. E Jeremias permaneceu no meio do povo.[15] E a palavra de profecia procedente de diante do Senhor veio a Jeremias, enquanto ele ainda estava detido no pátio da prisão, dizendo:[16] Vai e dize a Ebede-Meleque, servo do rei Zedequias: Assim disse o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: Eis que farei vir minhas palavras contra esta cidade para o mal, e não para o bem; e elas se cumprirão diante de ti naquele dia.[17] Mas eu te livrarei naquele dia, diz o Senhor, e não serás entregue nas mãos dos homens diante dos quais tens medo.[18] Pois certamente te livrarei, e não serás morto pela espada; tua vida será para ti como despojo, porque confiaste em minha Palavra, diz o Senhor.
