Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Então se aproximaram todos os comandantes dos exércitos, Joanã, filho de Careá, Jezanias, filho de Hosaías, e todo o povo, desde o menor até o maior.[2] E disseram ao profeta Jeremias: Seja recebida agora nossa súplica diante de ti, e ora por nós diante do Senhor, teu Deus, por todo este remanescente; pois restamos poucos de muitos, como teus olhos nos veem.[3] Que o Senhor, teu Deus, nos mostre o caminho pelo qual devemos andar e aquilo que devemos fazer.[4] E o profeta Jeremias lhes disse: Eu vos ouvi. Eis que orarei diante do Senhor, vosso Deus, conforme vossas palavras; e toda palavra que o Senhor vos responder, eu vos declararei, sem vos ocultar coisa alguma.[5] E eles disseram a Jeremias: Seja a Palavra do Senhor entre nós testemunha verdadeira e fiel, se não fizermos conforme todas as palavras pelas quais o Senhor, teu Deus, te enviar a nós.[6] Seja bom ou seja mau, obedeceremos à Palavra do Senhor, nosso Deus, diante de quem te enviamos, para que tudo nos vá bem, pois obedeceremos à Palavra do Senhor, nosso Deus.[7] E aconteceu, ao fim de dez dias, que a palavra de profecia procedente de diante do Senhor veio a Jeremias.[8] Então ele chamou Joanã, filho de Careá, todos os comandantes dos exércitos que estavam com ele e todo o povo, desde o menor até o maior.[9] E lhes disse: Assim disse o Senhor, Deus de Israel, diante de quem me enviastes para apresentar vossa súplica:[10] Se permanecerdes nesta terra, eu vos edificarei e não vos destruirei; eu vos estabelecerei e não vos removerei, pois voltei atrás do mal que fiz contra vós.[11] Não temais o rei da Babilônia, diante de quem tendes medo. Não o temais, diz o Senhor, pois minha Palavra está em vosso auxílio, para vos redimir e vos livrar das mãos dele.[12] Eu vos concederei misericórdia, e ele terá misericórdia de vós e vos fará retornar à vossa terra.[13] Mas, se disserdes: “Não permaneceremos nesta terra”, não obedecendo à Palavra do Senhor, vosso Deus,[14] e disserdes: “Não, mas entraremos na terra do Egito, onde não veremos guerra, não ouviremos o som da trombeta, não teremos fome de pão e ali habitaremos”,[15] então, agora, ouvi a palavra do Senhor, ó remanescente da casa de Judá. Assim disse o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: Se decidirdes firmemente entrar no Egito e entrardes para habitar ali,[16] a espada da qual tendes medo vos alcançará ali, na terra do Egito; e a fome que temeis vos perseguirá até o Egito, e ali morrereis.[17] E todos os homens que decidirem entrar no Egito para habitar ali morrerão pela espada, pela fome e pela peste; e não haverá entre eles sobrevivente nem alguém que escape do mal que farei vir sobre eles.[18] Pois assim disse o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: Assim como minha ira e meu furor foram derramados sobre os habitantes de Jerusalém, assim minha ira será derramada sobre vós quando entrardes no Egito. Sereis motivo de espanto, desolação, maldição e vergonha, e não vereis novamente este lugar.[19] A palavra do Senhor foi decretada contra vós, ó remanescente da casa de Judá: Não entreis no Egito. Sabei com certeza que hoje testemunhei contra vós.[20] Pois enganastes a vós mesmos, visto que me enviastes diante do Senhor, vosso Deus, dizendo: “Ora por nós diante do Senhor, nosso Deus, e declara-nos tudo o que o Senhor, nosso Deus, disser, e nós o faremos.”[21] Eu vos declarei isso hoje, mas não obedecestes à Palavra do Senhor, vosso Deus, nem a coisa alguma pela qual ele me enviou a vós.[22] Agora, portanto, sabei com certeza que morrereis pela espada, pela fome e pela peste no lugar em que desejastes entrar para ali habitar.
