Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Quem me dera ter no deserto uma hospedaria de viajantes, para que eu deixasse a congregação de meu povo e me afastasse deles! Pois todos eles são adúlteros, uma assembleia de homens falsos.[2] Eles ensinaram sua língua a pronunciar palavras mentirosas; são semelhantes a um arco enganoso. Não se fortaleceram na terra pela fidelidade, pois passaram de uma maldade para outra e não aprenderam a conhecer meu temor, diz o Senhor.[3] Guardai-vos, cada um, de seu companheiro, e não confieis em nenhum irmão; pois todo irmão arma ciladas, e todo amigo anda com engano.[4] Cada homem mente a seu companheiro e não fala a verdade. Ensinaram sua língua a pronunciar palavras mentirosas; tornaram-se insensatos e desviaram-se.[5] Habitam em sua assembleia e falam de suas perversidades; por meio do engano, recusam-se a conhecer meu temor, diz o Senhor.[6] Portanto, assim diz o Senhor dos Exércitos: Eis que trarei sobre eles aflição, refiná-los-ei e os provarei; pois que outra coisa poderei fazer por causa dos pecados da congregação de meu povo?[7] Sua língua é semelhante a uma flecha afiada e concebe enganos. Com a boca, cada um fala de paz com seu companheiro, mas, em seu interior, prepara-lhe uma emboscada.[8] Acaso não trarei calamidade sobre eles por causa destas coisas, diz o Senhor? E não executarei minha vontade em retribuição contra um povo cujas obras são assim?[9] Pelos montes levantarei minha voz, chorarei e clamarei; e pelas habitações do deserto levantarei uma lamentação, porque ficaram desoladas, sem ninguém que passe por elas. Não se ouve o som dos animais em sua terra; desde as aves dos céus até os animais, todos fugiram e partiram.[10] Farei de Jerusalém montões de ruínas, morada de chacais; e transformarei as cidades da casa de Judá em desolação, sem habitantes.[11] Quem é o homem sábio que compreenderá isto? E quem é aquele com quem a palavra procedente de diante do Senhor foi falada, para que o anuncie? Por que a terra foi destruída e ficou desolada como o deserto, sem habitantes?[12] E o Senhor disse: Porque abandonaram minha Lei, que coloquei diante deles, não receberam minha Palavra nem andaram nela;[13] mas seguiram a imaginação de seus corações e os baalins, que seus pais lhes ensinaram.[14] Portanto, assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: Eis que trarei aflição sobre este povo, amarga como fel, e lhes darei de beber o cálice da maldição, cheio de veneno de serpentes.[15] E os espalharei entre nações que nem eles nem seus pais conheceram; e enviarei atrás deles aqueles que matam pela espada, até que eu os consuma.[16] Assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai e chamai as mulheres que fazem lamentações, para que venham; enviai também mensageiros às mulheres sábias, para que venham.[17] Que elas se apressem e levantem uma lamentação por nós, para que nossos olhos derramem lágrimas e nossas pálpebras façam correr águas.[18] Pois uma voz de lamentação foi ouvida de Sião: Como fomos saqueados! Fomos grandemente envergonhados, porque a terra foi destruída e nossas fortalezas ficaram desoladas.[19] Portanto, ouvi, ó mulheres, a palavra do Senhor, e inclinai vossos ouvidos às palavras de seus profetas; ensinai uma lamentação a vossas filhas, e cada mulher ensine a sua companheira um cântico fúnebre.[20] Pois a morte subiu por nossas janelas e entrou em nossas fortalezas, para exterminar as crianças das ruas e os jovens das praças.[21] Profetiza: Assim diz o Senhor: Os cadáveres dos homens cairão como esterco espalhado sobre a superfície do campo e como feixes deixados para trás pelo ceifeiro, sem que haja quem os recolha.[22] Assim diz o Senhor: Não se glorie Salomão, filho de Davi, o sábio, em sua sabedoria; não se glorie Sansão, filho de Manoá, o homem valente, em sua força; e não se glorie Acabe, filho de Onri, o rico, em suas riquezas.[23] Mas aquele que se gloria, glorie-se nisto: em ser sábio e aprender a conhecer meu temor, pois eu sou o Senhor, que pratica misericórdia, julgamento verdadeiro e justiça na terra; porque nestas coisas está meu prazer, diz o Senhor.[24] Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que visitarei todas as nações adoradoras das estrelas e também a casa de Israel, cujas obras se assemelham às dos adoradores das estrelas:[25] o Egito, Judá, Edom, os filhos de Amom, Moabe e todos os que cortam os cabelos nas têmporas e habitam em acampamentos no deserto; pois todas as nações são incircuncisas na carne, e toda a casa de Israel é incircuncisa no coração.
