Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Josué - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Josué, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas — especificamente aos chamados Profetas Anteriores. Diferentemente dos volumes do Pentateuco identificados mais precisamente como Pseudo-Jonathan, neste caso a designação Targum Jonathan é tradicionalmente adequada. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Josué deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. Diferentemente do caso do Pentateuco, aqui a designação “Targum Jonathan” é apropriada: trata-se do targum tradicionalmente associado aos Profetas, e não do problema de nomenclatura visto no chamado “Targum Jonathan” da Torá. Além disso, mesmo quando acompanha de perto o texto-base, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações e expansões interpretativas próprias da tradição rabínica.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Josué foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E a sorte coube à tribo de Manassés, pois ele era o primogênito de José. A Maquir, primogênito de Manassés e pai de Gileade, porque era homem guerreiro, couberam a terra de Gileade e Basã.[2] E a herança coube aos demais filhos de Manassés, segundo suas famílias: aos filhos de Abiezer, aos filhos de Heleque, aos filhos de Asriel, aos filhos de Siquém, aos filhos de Héfer e aos filhos de Semida. Estes eram os filhos homens de Manassés, filho de José, segundo suas famílias.[3] Porém Zelofeade, filho de Héfer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, não teve filhos homens, mas somente filhas. E estes eram os nomes de suas filhas: Maalá, Noa, Hogla, Milca e Tirza.[4] E elas se aproximaram diante de Eleazar, o sacerdote, de Josué, filho de Num, e dos líderes, dizendo: O Senhor ordenou a Moisés que nos desse herança no meio de nossos irmãos. Então, conforme a Palavra do Senhor, ele lhes deu herança no meio dos irmãos de seu pai.[5] E couberam a Manassés dez porções, além da terra de Gileade e de Basã, que estavam do outro lado do Jordão.[6] Pois as filhas de Manassés receberam herança entre seus filhos, e a terra de Gileade pertenceu aos demais filhos de Manassés.[7] E o limite de Manassés ia desde Aser até Micmetate, que está diante de Siquém; e o limite seguia para a direita, em direção aos habitantes de En-Tapua.[8] A terra de Tapua pertencia a Manassés, mas a cidade de Tapua, na fronteira de Manassés, pertencia aos filhos de Efraim.[9] E o limite descia até o ribeiro de Caná, ao sul do ribeiro. Essas cidades pertenciam a Efraim, embora estivessem no meio das cidades de Manassés. O limite de Manassés ficava ao norte do ribeiro, e suas extremidades terminavam no mar.[10] Ao sul pertencia a Efraim, e ao norte, a Manassés; e o mar era seu limite. Ao norte, encontrava Aser, e, a leste, Issacar.[11] E Manassés possuía, nos territórios de Issacar e de Aser, Bete-Seã e suas aldeias, Ibleão e suas aldeias, os habitantes de Dor e suas aldeias, os habitantes de En-Dor e suas aldeias, os habitantes de Taanaque e suas aldeias, e os habitantes de Megido e suas aldeias: três regiões.[12] Porém os filhos de Manassés não conseguiram expulsar os habitantes dessas cidades, e os cananeus persistiram em habitar naquela terra.[13] E aconteceu que, quando os filhos de Israel se tornaram fortes, submeteram os cananeus a tributos, mas não os expulsaram completamente.[14] E os filhos de José falaram a Josué, dizendo: Por que me deste como herança apenas uma sorte e uma porção, sendo eu um povo numeroso, visto que o Senhor me abençoou até agora?[15] E Josué lhes disse: Se sois um povo numeroso, subi para a região dos bosques e preparai ali para vós um lugar na terra dos ferezeus e dos gigantes, visto que a região montanhosa de Efraim é estreita para vós.[16] E os filhos de José disseram: A região montanhosa não é suficiente para nós, e todos os cananeus que habitam na terra da planície possuem carros de ferro, tanto os que estão em Bete-Seã e em suas aldeias como os que estão no vale de Jezreel.[17] E Josué falou à casa de José, a Efraim e a Manassés, dizendo: Sois um povo numeroso e possuís grande força; não tereis somente uma porção.[18] Pois a região montanhosa será vossa. Embora seja coberta de bosques, vós a preparareis, e suas extremidades serão vossas; porque expulsareis os cananeus, ainda que possuam carros de ferro e sejam fortes.
