Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Juízes - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Juízes, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Juízes deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. Diferentemente do caso do Pentateuco, aqui a designação “Targum Jonathan” é apropriada: trata-se do targum tradicional dos Nevi’im (Profetas), ligado à recepção judaica antiga desses livros.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Juízes foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Naqueles dias não havia rei em Israel; e, naqueles dias, a tribo da casa de Dã buscava para si uma herança onde pudesse habitar, porque até aquele dia nenhuma herança lhe havia sido repartida entre as tribos de Israel.[2] E os filhos de Dã enviaram de sua família cinco homens dentre eles, homens valentes, de Zorá e de Estaol, para espionar a terra e examiná-la. E lhes disseram: Ide, examinai a terra. E eles chegaram à região montanhosa da casa de Efraim, até a casa de Mica, e passaram ali a noite.[3] Quando estavam junto à casa de Mica, reconheceram a voz do jovem levita; desviaram-se para lá e lhe disseram: Quem te trouxe para cá? Que fazes neste lugar? E que tens aqui?[4] E ele lhes disse: Assim e assim fez Mica comigo; contratou-me, e tornei-me seu sacerdote.[5] E eles lhe disseram: Consulta agora, por favor, a Palavra do Senhor, para que saibamos se prosperará o caminho pelo qual estamos indo.[6] E o sacerdote lhes disse: Ide em paz; o Senhor preparou o caminho pelo qual ireis.[7] Então os cinco homens foram e chegaram a Laís. E viram o povo que nela habitava vivendo em segurança, conforme o costume dos sidônios, tranquilo e confiante; não havia naquela terra quem os prejudicasse em coisa alguma. Possuíam uma herança pequena, estavam distantes dos sidônios e não mantinham relações com homem algum.[8] E retornaram a seus irmãos, em Zorá e Estaol; e seus irmãos lhes disseram: Que tendes a dizer?[9] E eles responderam: Levantai-vos, e subamos contra eles, porque vimos a terra, e eis que é muito boa. E vós permaneceis em silêncio? Não sejais negligentes em ir, entrar e possuir a terra.[10] Quando chegardes, entrareis até um povo que vive em segurança e numa terra espaçosa; porque o Senhor a entregou em vossas mãos, um lugar onde não há falta de coisa alguma que exista na terra.[11] Então partiram dali, da família de Dã, de Zorá e de Estaol, seiscentos homens armados com instrumentos de guerra.[12] E subiram e acamparam em Quiriate-Jearim, na terra da casa de Judá. Por isso aquele lugar é chamado, até este dia, Acampamento de Dã; eis que fica atrás de Quiriate-Jearim.[13] E dali passaram para a região montanhosa da casa de Efraim e chegaram até a casa de Mica.[14] Então os cinco homens que haviam ido espionar a terra de Laís responderam e disseram a seus irmãos: Sabeis que nestas casas há um éfode, imagens, uma imagem esculpida e uma imagem de metal fundido? Agora, pois, considerai o que fareis.[15] E desviaram-se para lá, entraram na casa do jovem levita, na casa de Mica, e perguntaram-lhe se estava em paz.[16] E os seiscentos homens dos filhos de Dã, armados com seus instrumentos de guerra, permaneciam à entrada da porta.[17] E os cinco homens que haviam ido espionar a terra subiram, entraram ali e tomaram a imagem esculpida, o éfode, as imagens e a imagem de metal fundido; e o sacerdote permanecia à entrada da porta com os seiscentos homens armados com instrumentos de guerra.[18] E aqueles homens entraram na casa de Mica e tomaram a imagem esculpida, o éfode, as imagens e a imagem de metal fundido. Então o sacerdote lhes disse: Que estais fazendo?[19] E eles lhe disseram: Cala-te, põe a mão sobre a boca, vem conosco e sê para nós pai e sacerdote. É melhor para ti seres sacerdote da casa de um só homem ou seres sacerdote de uma tribo e de uma família em Israel?[20] E o coração do sacerdote se alegrou; e ele tomou o éfode, as imagens e a imagem esculpida, e entrou no meio do povo.[21] Então viraram-se e partiram, colocando diante de si as crianças, os animais e os bens.[22] Quando já estavam distantes da casa de Mica, os homens das casas que estavam junto à casa de Mica reuniram-se e alcançaram os filhos de Dã.[23] E clamaram aos filhos de Dã; e estes voltaram o rosto e disseram a Mica: Que tens, para teres reunido esses homens?[24] E ele disse: Tomastes meus deuses, que fiz, e o sacerdote, e fostes embora. Que me resta ainda? Como, então, me perguntais: “Que tens?”[25] E os filhos de Dã lhe disseram: Não permitas que tua voz seja ouvida entre nós, para que homens de espírito amargurado não vos ataquem, e percas tua vida e a vida dos homens de tua casa.[26] E os filhos de Dã seguiram seu caminho. E Mica, vendo que eram mais fortes do que ele, voltou-se e retornou à sua casa.[27] E eles tomaram aquilo que Mica havia feito e levaram o sacerdote que ele possuía; chegaram a Laís, a um povo tranquilo e confiante, feriram-nos ao fio da espada e incendiaram a cidade.[28] E não havia quem os libertasse, porque a cidade estava distante de Sidom e eles não mantinham relações com homem algum. Ela ficava no vale pertencente a Bete-Reobe. E reconstruíram a cidade e habitaram nela.[29] E deram à cidade o nome de Dã, segundo o nome de Dã, seu pai, que havia nascido a Israel; porém o nome da cidade anteriormente era Laís.[30] E os filhos de Dã estabeleceram para si a imagem esculpida. E Jônatas, filho de Gérson, filho de Manassés, ele e seus filhos foram sacerdotes da tribo da casa de Dã até o dia em que os habitantes da terra foram levados ao exílio.[31] E estabeleceram para si a imagem de Mica, que ele havia feito, durante todos os dias em que permaneceu em Siló a Casa do Santuário do Senhor.

