Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Levítico - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Levítico, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se refere aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e expansiva do Levítico hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições sobre culto, sacerdócio e pureza, além de interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas, cuja designação original era Targum Yerushalmi; o título “Targum Jonathan” passou a circular por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum muito mais expansivo que o Onkelos, incorporando material aggádico e desenvolvimentos interpretativos que vão além de uma tradução literal.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Levítico foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés e com Arão, ordenando-lhes que eles e os filhos de Arão advertissem os filhos de Israel a consumir seus alimentos em pureza e a separar, por causa da impureza, dezoito espécies de alimentos que deveriam ser rejeitados.[2] Falai com os filhos de Israel, dizendo: Estes são os animais que vos são próprios para alimento, dentre todos os animais que estão sobre a terra.[3] Todo aquele que divide o casco, tem o pé completamente fendido e possui chifres, e que rumina entre os animais, podereis comer.[4] Mas não podereis comer das espécies que somente ruminam, nem daquelas que somente dividem o casco, porque procedem dos impuros. O camelo, porque rumina, mas não divide o casco, será impuro para vós.[5] E o hírax, porque rumina, mas não divide o casco, será impuro para vós.[6] E a lebre, porque rumina, mas não divide o casco, será impura para vós.[7] E o porco, porque divide o casco e tem o pé completamente fendido, mas não rumina, será impuro para vós.[8] Não comereis da carne deles nem tocareis em seus cadáveres; serão abomináveis para vós.[9] E estes podereis comer dentre todos os que estão nas águas: todo aquele que possui barbatanas e escamas, nos mares e nos rios.[10] Mas tudo aquilo que estiver no mar e rastejar será uma abominação para vós.[11] E sua substância gelatinosa e seu caldo serão uma abominação para vós; não comereis de sua carne, tereis aversão a seus cadáveres e vos mantereis afastados do uso deles.[12] Todo aquele que não possuir barbatanas nem escamas nas águas será uma abominação para vós.[13] E estas espécies de aves deverão ser consideradas abomináveis: aquelas que não possuem um dedo de comprimento, ou que não possuem vesícula, ou cujo papo não se desprende, não serão comidas; são uma abominação: a águia, a águia-negra e a águia-pescadora;[14] o milhafre e o abutre, segundo sua espécie;[15] e todo corvo, segundo sua espécie;[16] e o avestruz, o corvo-noturno, a gaivota e o falcão, segundo sua espécie;[17] e a ave que captura peixes no mar, e o íbis;[18] e a abetarda, o cuco e o pica-pau;[19] e a cegonha-branca e a negra, segundo sua espécie, e a galinhola e o morcego.[20] E todo réptil voador que anda sobre quatro pés — as espécies de moscas, as espécies de vespas ou vespões e as espécies de abelhas — será uma abominação para vós; contudo, podereis comer o mel da abelha.[21] Também destes podereis comer: de todo réptil voador que anda sobre quatro pés, aquele que possui articulações acima de seus pés, com as quais salta sobre a terra.[22] Destas espécies podereis comer: o gafanhoto sem asas, segundo sua espécie; o gafanhoto-calvo, segundo sua espécie; o matador de serpentes, segundo sua espécie; e o karzeba, que é a lagarta devoradora, segundo sua espécie.[23] Mas todos os répteis voadores que possuem quatro pés serão uma abominação para vós.[24] E por meio deles vos tornareis impuros: todo aquele que tocar em seus cadáveres será impuro até o entardecer.[25] Todo aquele que carregar qualquer parte de seus cadáveres lavará suas vestes e será impuro até o entardecer.[26] Todo animal que divide o casco, mas cujo pé não é completamente fendido e que não rumina, será impuro para vós; todo aquele que tocar nele será impuro.[27] Todo aquele que anda sobre as patas, dentre todos os animais que caminham sobre quatro pés, será impuro para vós. Todo aquele que tocar em seu cadáver será impuro até o entardecer.[28] E aquele que carregar seu cadáver lavará suas vestes e será impuro até o entardecer; eles serão impuros para vós.[29] E também estes serão para vós animais que contaminam: o sangue, a pele e a carne de todo réptil que rasteja sobre a terra; a doninha, o camundongo — negro, vermelho e branco — e o sapo, segundo sua espécie;[30] a serpente sugadora, o camaleão, o lagarto, o caracol e a salamandra.[31] Essas oito espécies serão impuras para vós dentre todos os répteis; todo aquele que tocar neles, em sua pele ou em seu sangue, será impuro até o entardecer.[32] E tudo aquilo sobre o qual cair alguma parte de seus corpos mortos, como seus membros quando separados deles, ficará impuro: todo utensílio de madeira, veste, couro ou saco, e todo objeto com o qual se realiza algum trabalho, será mergulhado em quatro medidas de água e ficará impróprio para o uso até o entardecer; então será purificado.[33] E todo recipiente de barro dentro do qual cair algum deles, tudo o que estiver dentro do recipiente ficará impuro, e o recipiente será quebrado.[34] Todo alimento próprio para comer sobre o qual cair dessa água ficará impuro; e todo líquido usado para beber, estando em qualquer recipiente semelhante, ficará impuro.[35] E tudo aquilo sobre o qual cair alguma parte de seus cadáveres ficará impuro; sejam fornos ou fogareiros, serão quebrados. Estão contaminados e serão impuros para vós.[36] Mas as fontes, as cisternas e os lugares onde se acumulam águas correntes permanecerão puros; porém aquele que tocar no cadáver de qualquer uma dessas coisas que tenha caído na água ficará impuro.[37] E, se alguma parte de seus cadáveres cair pelo caminho sobre a semente que será semeada, aquilo que for semeado enquanto estiver seco permanecerá puro.[38] Mas, se algum cadáver deles cair sobre a água colocada sobre a semente, quando esta estiver molhada, a semente será impura para vós.[39] E, se um membro de algum animal puro que podeis comer for dilacerado e o animal morrer, todo aquele que tocar em seu cadáver será impuro até o entardecer.[40] Aquele que comer de seu cadáver lavará suas vestes e será impuro até o entardecer; e aquele que carregar seu cadáver lavará suas vestes e será impuro até o entardecer.[41] E todo réptil que rasteja sobre a terra é uma abominação; não será comido.[42] E tudo aquilo que se move sobre o ventre, e todo animal que rasteja sobre quatro pés, desde a serpente até a lagarta que possui muitos pés, dentre todos os répteis que rastejam sobre a terra, não podereis comer, porque são uma abominação.[43] Não contaminareis vossas almas com nenhum réptil que rasteja, nem vos tornareis impuros por meio deles, para que não vos façais impuros por causa deles.[44] Pois eu sou o Senhor, vosso Deus; portanto, santificai-vos e sede santos, porque eu sou Santo; e não contamineis vossas almas com nenhum réptil que rasteja sobre a terra.[45] Pois eu sou o Senhor que vos fez subir livres da terra do Egito, para que eu seja Deus para vós; e sede santos, porque eu sou Santo.[46] Este é o decreto da Lei referente aos animais, às aves e a todo ser vivente que rasteja sobre a terra;[47] para fazer distinção entre o impuro e o puro, entre o animal cuja carne pode ser comida e o animal cuja carne não pode ser comida.
