Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Levítico - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Levítico, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se refere aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e expansiva do Levítico hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições sobre culto, sacerdócio e pureza, além de interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas, cuja designação original era Targum Yerushalmi; o título “Targum Jonathan” passou a circular por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum muito mais expansivo que o Onkelos, incorporando material aggádico e desenvolvimentos interpretativos que vão além de uma tradução literal.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Levítico foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés e com Arão, dizendo:[2] Falai com os filhos de Israel e dizei-lhes: Um homem, seja jovem ou velho, que tiver um fluxo proveniente de sua carne, quando o tiver visto três vezes, estará impuro.[3] E esta será sua impureza: quando a aparência da cor branca em seu fluxo inflamar o fluxo de sua carne, ou quando sua carne tiver retido seu fluxo, esta será sua impureza.[4] Toda cama sobre a qual se deitar aquele que tiver tal fluxo ficará impura; e tudo aquilo sobre o qual ele se sentar ficará impuro.[5] E o homem que tocar em sua cama lavará suas vestes, banhará a si mesmo em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[6] E todo aquele que se sentar sobre alguma coisa na qual se tenha sentado aquele que tem o fluxo lavará suas vestes, banhar-se-á em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[7] E todo aquele que tocar na carne daquele que tem o fluxo lavará suas vestes, banhar-se-á em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[8] E, se aquele que tem o fluxo cuspir sobre alguém que esteja puro, este lavará suas vestes, banhar-se-á em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[9] E todo cinturão ou sela sobre a qual cavalgar aquele que tem o fluxo ficará impuro.[10] E todo aquele que tocar em qualquer coisa que tenha estado debaixo dele ficará impuro até o entardecer; e aquele que a carregar lavará suas vestes, banhar-se-á em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[11] E todo aquele que tocar naquele que tem o fluxo, sem que este tenha lavado suas mãos com água, ficará impuro; se for homem, lavará suas vestes, banhar-se-á em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[12] E todo recipiente de barro cuja parte interior tenha sido tocada por aquele que tem o fluxo será quebrado; e todo recipiente de madeira será lavado com água.[13] Mas, quando aquele que teve o fluxo estiver livre dele, contará para si sete dias para sua purificação, lavará suas vestes, banhará sua carne em águas de nascente e ficará puro.[14] E, no oitavo dia, tomará para si duas rolas grandes ou dois pombinhos, os levará diante do Senhor, à entrada do Tabernáculo da Ordenança, e os entregará ao sacerdote.[15] E o sacerdote fará de um deles uma oferta pelo pecado e do outro um holocausto; e o sacerdote fará expiação por ele diante do Senhor, e ele será purificado de seu fluxo.[16] Mas, se um homem pecar por ignorância e dele sair sêmen, lavará toda a sua carne em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[17] E toda veste ou pele sobre a qual houver sêmen será lavada com água e ficará impura até o entardecer.[18] E, além disso, a mulher com quem um homem se deitar lavará a si mesma em quarenta seás de água e ficará impura até o entardecer.[19] E, se uma mulher tiver um fluxo de sangue, vermelho ou escuro, amarelo como açafrão, semelhante à água de barro ou ao vinho tinto misturado com duas partes de água, haverá nela uma impureza de sangue em sua carne; permanecerá separada durante sete dias, e todo aquele que tocar nela ficará impuro até o entardecer.[20] Tudo aquilo sobre o qual ela se deitar durante o tempo de sua separação ficará impuro; e tudo aquilo sobre o qual ela se sentar durante o tempo de sua separação ficará impuro.[21] E todo aquele que tocar em sua cama lavará suas vestes, banhará a si mesmo em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[22] E todo aquele que tocar em alguma coisa sobre a qual ela se tenha sentado lavará suas vestes, banhar-se-á em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[23] E, se o fluxo de seu corpo estiver sobre sua cama ou sobre algum objeto em qualquer parte do qual ela se sentar, quando alguém o tocar, ficará impuro até o entardecer.[24] Se um homem se deitar com ela durante o tempo de sua separação, ficará impuro durante sete dias; e toda cama sobre a qual ele se deitar ficará impura.[25] Mas a mulher que tiver um fluxo de sangue durante três dias além do tempo de sua separação, ou cujo fluxo continuar depois dos dias de sua separação, ficará impura durante todos os dias da impureza de seu fluxo; e aquele que se deitar com ela ficará impuro.[26] E toda cama sobre a qual ela se deitar durante todos os dias de seu fluxo será como a cama que lhe era atribuída durante o tempo de sua separação; e tudo aquilo sobre o qual ela se sentar ficará impuro como na impureza de sua separação.[27] E todo aquele que tocar nessas coisas ficará impuro, lavará suas vestes, banhar-se-á em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer.[28] Mas, quando ela estiver purificada de seu fluxo, contará para si sete dias e, depois disso, lavar-se-á em quarenta seás de água e ficará pura.[29] E, no sétimo dia, tomará para si duas rolas ou dois pombinhos e os levará ao sacerdote, à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[30] E o sacerdote fará de um deles uma oferta pelo pecado e do outro um holocausto; e o sacerdote fará expiação por ela diante do Senhor, por causa do fluxo de sua impureza.[31] Assim separareis os filhos de Israel de sua impureza e os fareis permanecer separados de suas esposas durante o tempo de seu afastamento, para que não deis ocasião a que morram por sua impureza ao contaminarem meu Tabernáculo, onde a glória de minha Shekinah habita entre eles.[32] Este é o decreto de instrução para aquele que tem um fluxo e para aquele de quem sai sêmen, tornando-o impuro;[33] e para aquela que está impura durante o tempo de sua separação, para todo aquele que tem um fluxo, seja homem ou mulher, e para o homem que se deita com a mulher impura. Todos estes serão advertidos acerca de sua impureza e, quando forem purificados, apresentarão as ofertas que fazem expiação por eles.
