Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Levítico - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Levítico, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se refere aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e expansiva do Levítico hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições sobre culto, sacerdócio e pureza, além de interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas, cuja designação original era Targum Yerushalmi; o título “Targum Jonathan” passou a circular por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum muito mais expansivo que o Onkelos, incorporando material aggádico e desenvolvimentos interpretativos que vão além de uma tradução literal.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Levítico foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, depois que os dois filhos de Arão, o sumo sacerdote — isto é, os dois filhos mais velhos de Arão, os sacerdotes — morreram no momento em que ofereceram fogo estranho diante do Senhor; eles morreram pelo fogo flamejante.[2] E o Senhor disse a Moisés: Fala com Arão, teu irmão, para que não entre em qualquer tempo no lugar santo, para dentro do véu, diante do propiciatório; porque a nuvem da glória de minha Shekinah se revela sobre o lugar do propiciatório.[3] Este será o rito para a entrada de Arão no lugar santo: ele entrará com um novilho sem mistura como oferta pelo pecado e um carneiro como holocausto.[4] Vestir-se-á com as vestes de linho fino, a túnica sagrada; calções de linho estarão sobre sua carne, será cingido com o cinturão de linho fino e a mitra de linho fino será colocada sobre sua cabeça. Estas são as vestes sagradas; porém não entrará com as vestes de ouro, para que não seja trazido à memória o pecado do bezerro de ouro. E, no momento em que entrar, lavará sua carne em quarenta seás de água e se vestirá com essas vestes.[5] E, da congregação dos filhos de Israel, tomará dois cabritos sem mistura como oferta pelo pecado e um carneiro como holocausto.[6] E Arão oferecerá o novilho da oferta pelo pecado, adquirido com seu próprio dinheiro, e fará expiação, mediante palavras de confissão, por si mesmo e pelos homens de sua casa.[7] E tomará os dois cabritos e os fará permanecer diante do Senhor, à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[8] E Arão colocará sobre os cabritos sortes iguais: uma sorte para o Nome do Senhor e outra sorte para Azazel. Ele as lançará dentro do vaso, as retirará e as colocará sobre os cabritos.[9] E Arão aproximará o cabrito sobre o qual caiu a sorte para o Nome do Senhor e fará dele uma oferta pelo pecado.[10] Mas o cabrito sobre o qual caiu a sorte para Azazel ele fará permanecer vivo diante do Senhor, para fazer expiação pelos pecados do povo da casa de Israel, enviando-o para morrer em um lugar áspero e difícil, no deserto rochoso que é Bete-Hadurei.[11] E Arão aproximará o novilho destinado a si mesmo, fará expiação mediante confissão de palavras por si mesmo e pelos homens de sua casa e matará o novilho de sua oferta pelo pecado.[12] E tomará um incensário cheio de brasas ardentes retiradas do altar diante do Senhor e, com as mãos cheias de incenso aromático finamente triturado, entrará para dentro do véu.[13] E colocará o incenso aromático sobre o fogo diante do Senhor; e a nuvem da fumaça do incenso envolverá o propiciatório que está sobre o Testemunho, para que ele não morra pelo fogo flamejante diante do Senhor.[14] E tomará parte do sangue do novilho e, com o dedo direito, o aspergirá sobre a parte frontal do propiciatório, na direção oriental; e diante do propiciatório aspergirá o sangue sete vezes com o dedo direito.[15] Então matará o cabrito da oferta pelo pecado, adquirido com o dinheiro do povo, levará parte do sangue do cabrito para dentro do véu e fará com o sangue do cabrito como havia feito com o sangue do novilho, aspergindo-o sobre o propiciatório e diante do propiciatório.[16] E fará expiação pelo lugar santo, mediante palavras de confissão, por causa das impurezas dos filhos de Israel, de suas rebeliões e de seus pecados; e fará o mesmo pelo Tabernáculo da Ordenança, que permanece com eles em meio às suas impurezas.[17] Mas ninguém estará no Tabernáculo da Ordenança no momento em que ele entrar para fazer expiação no lugar santo pelos pecados de Israel, até o momento em que sair; assim fará expiação por si mesmo, pelos homens de sua casa e por toda a congregação de Israel.[18] E ele se retirará, sairá do lugar santo e irá até o altar que está diante do Senhor; fará expiação sobre ele mediante palavras de confissão, tomará parte do sangue do novilho e do sangue do cabrito, misturados, e o colocará sobre os chifres do altar ao redor.[19] E aspergirá sobre ele parte do sangue sete vezes com o dedo direito, purificando-o e santificando-o das contaminações dos filhos de Israel.[20] E, quando tiver terminado de fazer expiação pelo lugar santo, pelo Tabernáculo da Ordenança e pelo altar, mediante palavras de confissão, aproximará o cabrito vivo.[21] E Arão colocará suas mãos sobre ele nesta ordem: sua mão direita sobre a esquerda, sobre a cabeça do cabrito vivo; e confessará sobre ele todas as iniquidades dos filhos de Israel, todas as suas rebeliões e todos os seus pecados. Ele os colocará sobre a cabeça do cabrito mediante um juramento pronunciado e declarado com o grande e glorioso Nome, e o enviará pela mão de um homem preparado desde o ano anterior para levá-lo ao deserto rochoso que é Bete-Hadurei.[22] E o cabrito levará sobre si todos os pecados deles para um lugar deserto; e o homem soltará o cabrito no deserto rochoso. O cabrito subirá às montanhas de Bete-Hadurei, e um vento tempestuoso procedente da Presença do Senhor o levará, e ele morrerá.[23] E Arão entrará no Tabernáculo da Ordenança, retirará as vestes de linho fino com as quais estava vestido quando entrou no lugar santo e as deixará ali.[24] Então lavará sua carne no santuário e depois se vestirá; retirar-se-á, sairá e oferecerá seu holocausto e o holocausto do povo, fazendo expiação por si mesmo e pelo povo.[25] E queimará sobre o altar a gordura da oferta pelo pecado.[26] E aquele que conduziu o cabrito para Azazel lavará suas vestes, banhará sua carne em quarenta seás de água e, depois disso, poderá entrar no acampamento.[27] Mas o novilho da oferta pelo pecado e o cabrito da oferta pelo pecado, cujo sangue foi levado para dentro do santuário para fazer expiação, serão levados em carros pelas mãos de jovens sacerdotes; eles os levarão para fora do acampamento e queimarão no fogo sua pele, sua carne e seu excremento.[28] E aquele que os queimar lavará suas vestes, banhará sua carne em quarenta seás de água e, depois disso, poderá entrar no acampamento.[29] E isto será para vós um estatuto perpétuo: no sétimo mês, que é o mês de Tisri, no décimo dia do mês, humilhareis vossas almas, abstendo-vos de comida, de bebidas, do uso do banho, de unções, de sandálias e das relações do leito; e não fareis trabalho algum, nem o natural da terra nem o estrangeiro que habita entre vós.[30] Pois, neste dia, ele fará expiação por vós, para vos purificar de todos os vossos pecados; e confessareis vossas transgressões diante do Senhor e ficareis puros.[31] Será para vós um sábado de descanso; não fareis nenhum trabalho habitual, mas humilhareis vossas almas. É um estatuto perpétuo.[32] E o sacerdote que for ungido e tiver apresentado sua oferta para ministrar no lugar de seu pai se vestirá com as vestes de linho fino, as vestes consagradas.[33] E fará expiação pelo Santo dos Santos, pelo Tabernáculo da Ordenança e pelo altar; e fará expiação pelos sacerdotes e por todo o povo da congregação, mediante palavras de confissão.[34] E isto será para vós um estatuto perpétuo: fazer expiação pelos filhos de Israel, por todos os seus pecados, uma vez por ano. E Arão fez conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.
