Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Levítico - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Levítico, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se refere aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e expansiva do Levítico hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições sobre culto, sacerdócio e pureza, além de interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas, cuja designação original era Targum Yerushalmi; o título “Targum Jonathan” passou a circular por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum muito mais expansivo que o Onkelos, incorporando material aggádico e desenvolvimentos interpretativos que vão além de uma tradução literal.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Levítico foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Fala com Arão, com seus filhos e com os filhos de Israel, e dize-lhes: Esta é a palavra que o Senhor ordenou, dizendo:[3] Qualquer homem da casa de Israel, jovem ou velho, que matar como sacrifício um novilho, um cordeiro ou um cabrito dentro do acampamento, ou que o matar fora do acampamento,[4] e não o levar à entrada do Tabernáculo da Ordenança, para oferecê-lo como oferta diante do Senhor, perante o Tabernáculo do Senhor, o sangue do animal abatido será atribuído àquele homem, e será para ele como se tivesse derramado sangue inocente; e esse homem será eliminado de seu povo.[5] Isso será para que os filhos de Israel tragam os sacrifícios que anteriormente matavam sobre a superfície do campo e, desde então, os apresentem diante do Senhor, à entrada do Tabernáculo da Ordenança, ao sacerdote, e sacrifiquem suas vítimas consagradas diante do Senhor.[6] E o sacerdote aspergirá o sangue sobre o altar do Senhor, à entrada do Tabernáculo da Ordenança, e queimará a gordura, para que seja recebida com aceitação diante do Senhor.[7] E não mais oferecerão seus sacrifícios aos ídolos semelhantes a demônios, após os quais se desviaram. Este será para eles um estatuto perpétuo por todas as suas gerações.[8] E tu lhes dirás: Qualquer homem, jovem ou velho, da casa de Israel ou dentre os estrangeiros que habitam entre vós, que oferecer um holocausto ou uma oferta consagrada,[9] e não a levar à entrada do Tabernáculo da Ordenança, para ser apresentada como oferta diante do Senhor, esse homem será eliminado de seu povo.[10] Também qualquer homem, jovem ou velho, da casa das famílias de Israel ou dentre os estrangeiros que habitam no meio deles, que comer qualquer sangue, farei com que toda ocupação se afaste, ou cesse, daquele homem que comer sangue, e o eliminarei do meio de seu povo.[11] Porque a subsistência da vida de toda carne está no sangue; e eu o dei a vós como decreto, para que leveis o sangue da vítima ao altar, a fim de fazer expiação pelo sangue de vossas vidas, porque o sangue da vítima faz expiação pela culpa da alma.[12] Por isso disse aos filhos de Israel: Guardai-vos para que nenhum homem dentre vós coma sangue. Também os estrangeiros que habitam entre vós não comerão sangue.[13] E qualquer homem, jovem ou velho, da linhagem da casa de Israel ou dentre os estrangeiros que habitam entre vós, que caçar um animal selvagem ou uma ave própria para alimento, derramará seu sangue quando o matar; e, se aquilo que matou não tiver sido destruído ou estrangulado, cobrirá o sangue com pó.[14] Porque a subsistência da vida de toda carne é seu sangue; ele é sua vida. E eu disse aos filhos de Israel: Não comereis o sangue de nenhuma carne, pois a subsistência da vida de toda carne é seu sangue; todo aquele dentre vós que o comer será eliminado.[15] E qualquer homem que comer carne rejeitada por ter sido estrangulada ou corrompida, ou a carne daquilo que foi dilacerado, seja natural da terra ou estrangeiro, lavará suas vestes, banhar-se-á em quarenta seás de água e ficará impuro até o entardecer; então ficará puro.[16] Mas, se for obstinado e não lavar suas vestes nem banhar sua carne, levará sobre si sua transgressão.
