Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Levítico - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Levítico, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se refere aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e expansiva do Levítico hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições sobre culto, sacerdócio e pureza, além de interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas, cuja designação original era Targum Yerushalmi; o título “Targum Jonathan” passou a circular por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum muito mais expansivo que o Onkelos, incorporando material aggádico e desenvolvimentos interpretativos que vão além de uma tradução literal.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Levítico foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Fala com Arão e com seus filhos, para que se mantenham separados das coisas consagradas dos filhos de Israel e não profanem o Nome de minha Santidade naquilo que eles santificam diante de mim. Eu sou o Senhor.[3] Dize-lhes: Guardai-vos em todas as vossas gerações. Qualquer homem dentre todos os vossos descendentes que se aproximar das coisas santificadas, que os filhos de Israel consagraram diante do Senhor, estando sua impureza sobre ele, esse homem será destruído diante de mim por um golpe de morte. Eu sou o Senhor.[4] Qualquer homem, jovem ou velho, da descendência de Arão, que seja leproso ou tenha um fluxo, não comerá das coisas consagradas até que esteja puro; nem aquele que tocar em alguma impureza de um homem, ou em alguém de quem tenha procedido impureza;[5] ou aquele que tocar em algum réptil que torne impuro, ou no cadáver de um homem que torne impuro, ou em qualquer impureza de sua vida.[6] O homem que for sacerdote e tocar em alguma dessas coisas ficará impuro até o entardecer e não poderá comer das coisas santas, a menos que lave sua carne em quarenta seás de água.[7] E, quando o sol se puser e ele estiver purificado, poderá depois comer das coisas santas, pois elas são seu alimento.[8] Mas não comerá de um cadáver nem daquilo que tiver sido morto violentamente, para não se contaminar por meio deles. Eu sou o Senhor.[9] E os filhos de Israel observarão a guarda de minha Palavra, para que não tragam pecado sobre si mesmos nem morram por ele mediante o fogo flamejante, por terem profanado aquilo que é santo. Eu sou o Senhor que os santifica.[10] Nenhum estrangeiro nem pessoa profana comerá de coisa consagrada; nem um filho de Israel que estiver hospedado com o sacerdote, nem um trabalhador contratado, poderá comer da coisa santificada.[11] Mas, se o sacerdote comprar um homem estrangeiro com o preço de seu dinheiro, este poderá comer dela; e aqueles que tiverem crescido em sua casa poderão comer de seu alimento.[12] E a filha de um sacerdote, se estiver casada com um homem estrangeiro ao sacerdócio, não poderá comer das coisas separadas por consagração.[13] Mas, se a filha de um sacerdote ficar viúva ou for divorciada, não tiver filhos desse homem, retornar à casa de seu pai e não tiver sido tomada em casamento pelo irmão de seu marido, ela, estando como nos dias de sua juventude e não estando grávida, poderá comer do alimento de seu pai; porém nenhum estrangeiro comerá dele.[14] E, se um homem de Israel comer inadvertidamente daquilo que é consagrado, acrescentará a quinta parte de seu valor e entregará ao sacerdote o valor da coisa santa.[15] E não profanarão as coisas sagradas dos filhos de Israel que forem separadas para o Nome do Senhor.[16] Nem permitirão que a culpa de sua transgressão venha sobre eles, por comerem suas coisas consagradas em estado de impureza; porque eu sou o Senhor que os santifica.[17] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[18] Fala com Arão, com seus filhos e com todos os filhos de Israel: Qualquer homem, jovem ou velho, da casa das famílias de Israel, ou dentre os estrangeiros que estiverem em Israel, que apresentar sua oferta, seja por algum de seus votos, seja por suas ofertas voluntárias que apresentam diante do Senhor como holocausto,[19] para que seja aceita em vosso favor, apresentará um macho perfeito dentre os novilhos, os cordeiros ou os cabritos.[20] Mas não oferecereis coisa alguma que tenha defeito, pois ela não será aceita em vosso favor.[21] E, se um homem oferecer diante do Senhor uma vítima consagrada para cumprir um voto ou como oferta voluntária, seja do gado, seja do rebanho, ela deverá ser perfeita para que seja aceita; nenhum defeito haverá nela.[22] Não oferecereis diante do Senhor aquilo que for cego, tiver os ossos quebrados, for ferido nas pálpebras, tiver nos olhos uma mistura de branco e escuro, estiver coberto de sarna ou das manchas da peste; nem apresentareis oferta alguma dessas coisas sobre o altar diante do Senhor.[23] Um novilho ou um carneiro que tenha excesso ou deficiência nos testículos poderá ser apresentado como oferta voluntária, mas não será aceito para o cumprimento de um voto.[24] Aquilo que estiver esmagado, rompido, enfermo ou atrofiado não oferecereis ao Nome do Senhor; e, em vossa terra, não praticareis a castração.[25] Também não oferecereis, da mão de um filho dos gentios, nenhuma dessas coisas como oferta de vosso Deus, porque há nelas corrupção; existe nelas um defeito, são profanas e não serão aceitas em vosso favor.[26] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[27] Quando trouxeres à nossa memória a ordem de nossas ofertas, conforme serão apresentadas ano após ano como oferta expiatória por nossos pecados, quando, por causa de nossos pecados, tais sacrifícios forem requeridos, e não tivermos dentre nossos rebanhos o que trazer, então um novilho será escolhido diante dele, em memória da justiça do ancião que veio do Oriente, o homem íntegro que trouxe um bezerro tenro e bom ao teu Nome. Em segundo lugar, será escolhida uma ovelha, em memória da justiça daquele que foi amarrado como cordeiro sobre o altar e estendeu seu pescoço por causa de teu Nome, enquanto os céus se inclinaram e desceram, e Isaque contemplou seus fundamentos, e seus olhos foram obscurecidos pelas coisas elevadas; por causa disso, foi considerado digno de que um cordeiro lhe fosse providenciado como holocausto. Também será escolhido um cabrito, em memória da justiça daquele homem perfeito que preparou o alimento saboroso com o cabrito, levou-o a seu pai e foi considerado digno de receber a ordem da bênção. Por isso, Moisés, o profeta, explica, dizendo: Filhos de Israel, meu povo, quando nascer um novilho, um cordeiro ou um cabrito, segundo o modo natural do mundo, permanecerá sete dias com sua mãe, para que haja evidência de que não é imperfeito; e, desde o oitavo dia em diante, será aceitável para ser oferecido como oferta ao Nome do Senhor.[28] Filhos de Israel, meu povo, assim como nosso Pai que está nos céus é misericordioso, também sereis misericordiosos na terra: não sacrificareis uma vaca ou uma ovelha juntamente com seu filhote no mesmo dia.[29] E, quando oferecerdes um sacrifício de ação de graças ao Nome do Senhor, oferecê-lo-eis de maneira que seja aceito.[30] Ele será comido naquele mesmo dia; nada dele permanecerá até a manhã. Eu sou o Senhor.[31] E observareis meus mandamentos para cumpri-los. Eu sou o Senhor que concede boa recompensa àqueles que guardam meus mandamentos e minhas leis.[32] E não profanareis meu santo Nome, para que eu seja santificado entre os filhos de Israel. Eu sou o Senhor que vos santifica,[33] que vos trouxe resgatados da terra do Egito, para que eu seja Eloah para vós. Eu sou o Senhor.
