Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Levítico - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Levítico, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se refere aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e expansiva do Levítico hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições sobre culto, sacerdócio e pureza, além de interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas, cuja designação original era Targum Yerushalmi; o título “Targum Jonathan” passou a circular por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum muito mais expansivo que o Onkelos, incorporando material aggádico e desenvolvimentos interpretativos que vão além de uma tradução literal.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Levítico foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Aproxima Arão, que está afastado por causa da obra do bezerro; e toma as vestes que te ordenei, o azeite da consagração, o novilho, os dois carneiros e o cesto dos bolos sem fermento.[3] E faze toda a congregação reunir-se à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[4] E Moisés fez conforme o Senhor havia ordenado; e a congregação reuniu-se no vigésimo terceiro dia do mês de Adar, à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[5] E Moisés disse à congregação: Isto é o que o Senhor ordenou que fosse feito.[6] E Moisés aproximou Arão e seus filhos e os lavou com água.[7] E dispôs sobre ele a túnica, cingiu-o com o cinturão, vestiu-o com o manto, colocou sobre ele o éfode, prendeu-o com a faixa do éfode e o preparou com ela.[8] E colocou sobre ele o peitoral e dispôs no peitoral o Urim e o Tumim.[9] E colocou a mitra sobre sua cabeça e pôs sobre a mitra, diante de sua testa, a lâmina de ouro, o diadema da santidade, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[10] E Moisés tomou o azeite da consagração, ungiu o Tabernáculo e santificou-o.[11] E aspergiu o altar sete vezes e santificou o altar e todos os seus utensílios, bem como a bacia e sua base, para santificá-los.[12] E derramou parte do azeite da consagração sobre a cabeça de Arão e o ungiu, depois de tê-lo revestido, para santificá-lo.[13] E Moisés aproximou os filhos de Arão, vestiu-os com túnicas, cingiu-os com cinturões e adornou-os com mitras, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[14] E trouxe o novilho da oferta pelo pecado; e Arão e seus filhos colocaram suas mãos direitas sobre a cabeça do novilho de sua oferta pelo pecado.[15] E Moisés matou o novilho; e Moisés tomou o sangue e, com o dedo, colocou-o sobre os chifres do altar ao redor, e purificou o altar de toda duplicidade de coração, constrangimento e violência e dos pensamentos do coração: caso algum dos príncipes dos filhos de Israel tivesse tomado violentamente de seus irmãos sua contribuição e a trazido para a obra do Tabernáculo, ou caso se encontrasse entre os filhos de Israel alguém que não tivesse em seu coração contribuir para a obra, mas que, ouvindo a voz do proclamador, tivesse sido constrangido e contribuído sem disposição voluntária. Por isso, purificou o altar com o sangue do novilho, derramou o restante do sangue junto à base do altar e o santificou, para que sobre ele se fizesse expiação.[16] E tomou toda a gordura que estava sobre as entranhas, o lóbulo do fígado, os dois rins e sua gordura; e Moisés os queimou sobre o altar.[17] Mas o novilho, sua pele, sua carne e seus excrementos ele queimou no fogo, fora do acampamento, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[18] E trouxe o carneiro do holocausto; e Arão e seus filhos colocaram suas mãos direitas sobre a cabeça do carneiro.[19] E matou o carneiro; e Moisés aspergiu o sangue ao redor do altar.[20] E dividiu o carneiro segundo suas partes; e Moisés queimou a cabeça, as partes e a gordura.[21] E lavou com água as entranhas e as pernas; e Moisés queimou todo o carneiro sobre o altar, como holocausto destinado a ser recebido com aceitação, uma oferta diante do Senhor, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[22] E trouxe o segundo carneiro, o carneiro da consagração que completava todas as coisas; e Arão e seus filhos colocaram suas mãos sobre a cabeça do carneiro.[23] E matou o carneiro; e Moisés tomou parte de seu sangue e colocou-a sobre a extremidade da orelha de Arão, sobre a cartilagem central de sua orelha direita e sobre a articulação central de seu pé direito.[24] E aproximou os filhos de Arão; e Moisés colocou parte do sangue sobre a cartilagem central das orelhas direitas deles e sobre a articulação central de seus pés direitos; e Moisés derramou todo o sangue restante ao redor do altar.[25] E tomou a gordura, a cauda, toda a gordura que estava sobre as entranhas, o lóbulo do fígado, os dois rins com sua gordura e o ombro direito.[26] E, do cesto dos bolos sem fermento que estava diante do Senhor, tomou um bolo de pão sem fermento misturado com azeite e uma lâmina, e os colocou sobre a gordura e sobre o ombro direito.[27] E dispôs tudo sobre as mãos de Arão e sobre as mãos de seus filhos, e os elevou como oferta de elevação diante do Senhor.[28] E Moisés os tomou das mãos deles e os queimou sobre o altar, juntamente com o holocausto; eram uma oferta de consagração destinada a completar todas as coisas e a ser recebida com aceitação diante do Senhor.[29] E tomou o peito e o elevou como oferta de elevação diante do Senhor; do carneiro da consagração, essa foi a porção separada de Moisés, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[30] E Moisés tomou o azeite da consagração e parte do sangue que estava sobre o altar e os aspergiu sobre Arão, sobre suas vestes, sobre seus filhos e sobre as vestes deles juntamente com ele; e santificou Arão e suas vestes, seus filhos e as vestes deles juntamente com ele.[31] E Moisés disse a Arão e a seus filhos: Cozei a carne das ofertas em panelas à entrada do Tabernáculo da Ordenança; e ali a comereis com o pão que está no cesto da oferta, segundo o mandamento que foi declarado: Arão e seus filhos a comerão.[32] E aquilo que restar da carne e do pão queimareis no fogo.[33] E não saireis da entrada do Tabernáculo durante sete dias, até o dia em que vossa consagração estiver completa — porque durante sete dias o Tabernáculo é levantado e desmontado — e vossa oferta for apresentada.[34] Assim ele fez e estabeleceu naquele dia a ordem das ofertas. De igual modo, o Senhor ordenou que isso fosse feito por vós depois dos dias da consagração, para fazer expiação por vós.[35] E permanecereis à entrada do Tabernáculo da Ordenança, dia e noite, durante sete dias, e guardareis as vigílias da Palavra do Senhor, para que não morrais; pois assim foi ordenado.[36] E Arão e seus filhos fizeram todas as coisas que o Senhor havia ordenado pela mão de Moisés.
