Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Levítico - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Levítico, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se refere aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e expansiva do Levítico hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições sobre culto, sacerdócio e pureza, além de interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas, cuja designação original era Targum Yerushalmi; o título “Targum Jonathan” passou a circular por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum muito mais expansivo que o Onkelos, incorporando material aggádico e desenvolvimentos interpretativos que vão além de uma tradução literal.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Levítico foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E, no oitavo dia da unção de Arão e de seus filhos, que era também o oitavo dia daquela consagração, sendo o primeiro dia do mês de Nisã, quando Moisés havia levantado o Tabernáculo, não mais o desmontou nem continuou ministrando junto ao altar; mas Moisés chamou Arão e seus filhos e os anciãos do Sinédrio de Israel.[2] E disse a Arão: Toma para ti um bezerro, filho de novilho, como oferta pelo pecado, para que Satanás não te acuse a respeito do bezerro que fizeste em Horebe; e toma um carneiro para o holocausto, para que haja diante de ti um memorial da justiça de Isaque, a quem seu pai amarrou como um carneiro sobre o monte da adoração. Ambos serão perfeitos, e tu os levarás diante do Senhor.[3] E falou aos filhos de Israel, dizendo: Tomai para vós um cabrito, porque Satanás se assemelha a ele, para que não apresente contra vós a acusação referente ao cabrito que os filhos, isto é, as tribos, de Jacó mataram; e oferecei-o como oferta pelo pecado. Tomai também um bezerro, porque adorastes o bezerro, e um cordeiro de um ano, para que haja para vós um memorial da justiça de Isaque, a quem seu pai amarrou como um cordeiro. Ambos serão perfeitos, para holocausto;[4] e um novilho e um carneiro como oferta santificada, para serem sacrificados diante do Senhor, a fim de que ele vos trate com graça; e uma minchá misturada com azeite de oliva. Pois neste dia a glória da Shekinah do Senhor será revelada a vós.[5] E Arão e seus filhos, juntamente com todos os filhos de Israel, apressaram-se, tomaram aquilo que Moisés havia ordenado e o apresentaram diante do Tabernáculo da Ordenança; e toda a congregação se aproximou e elevou plenamente seu coração diante do Senhor.[6] E Moisés disse: Isto é o que deveis fazer: afastai de vossos corações a inclinação para o mal, e imediatamente a glória da Shekinah do Senhor será revelada a vós.[7] Mas, quando Arão viu junto ao canto do altar a forma do bezerro, teve medo de se aproximar dele. Então Moisés lhe disse: Tem coragem, aproxima-te do altar sem medo, oferece tua oferta pelo pecado e faze expiação por ti mesmo e pelo povo; apresenta também a oferta do povo e faze expiação por eles, conforme o Senhor ordenou.[8] E Arão aproximou-se resolutamente do altar e matou o bezerro de sua própria oferta pelo pecado.[9] E os filhos de Arão levaram-lhe o sangue; e ele mergulhou o dedo no sangue do novilho, colocou-o sobre os chifres do altar e derramou o restante do sangue junto à base do altar, santificando-o para que sobre ele se fizesse expiação.[10] E queimou sobre o altar a gordura, os rins e o lóbulo do fígado da oferta pelo pecado, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[11] Mas queimou a carne e a pele no fogo, fora do acampamento.[12] E matou o holocausto; e os filhos de Arão levaram-lhe o sangue, e ele o aspergiu ao redor do altar.[13] E levaram-lhe o holocausto segundo suas divisões, juntamente com a cabeça; e ele os queimou sobre o altar.[14] E lavou as entranhas e a gordura, e as queimou com o holocausto sobre o altar.[15] E trouxeram a oferta do povo. E ele tomou o cabrito da oferta pelo pecado do povo, matou-o e fez expiação com o sangue do cabrito, assim como havia feito expiação com o sangue do bezerro de sua própria oferta pelo pecado, que oferecera anteriormente.[16] E trouxeram o holocausto, e ele o realizou segundo o rito do holocausto que havia oferecido por si mesmo.[17] E trouxeram a minchá; e ele encheu as mãos com uma porção dela, tomou dela a parte destinada ao memorial e a queimou sobre o altar, além do sacrifício da manhã.[18] E matou o novilho e o carneiro das ofertas santificadas, isto é, da oferta pacífica do povo; e os filhos de Arão levaram-lhe o sangue, e ele o aspergiu ao redor do altar.[19] E trouxeram a gordura do novilho e do carneiro, a cauda, aquilo que cobria as entranhas, os dois rins e o lóbulo do fígado.[20] E colocaram as gorduras sobre o peito; e ele queimou as gorduras sobre o altar.[21] Mas Arão elevou o peito e o ombro direito como oferta de elevação diante do Senhor, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[22] E Arão estendeu suas mãos em direção ao povo e os abençoou; e desceu do altar com alegria, depois de terminar de oferecer a oferta pelo pecado, o holocausto e a oferta santificada.[23] Mas, quando as ofertas já haviam sido apresentadas e a Shekinah ainda não se revelara, Arão ficou envergonhado e disse a Moisés: Talvez a Palavra do Senhor não tenha prazer na obra de minhas mãos. Então Moisés e Arão entraram no Tabernáculo da Ordenança, oraram pelo povo da casa de Israel, saíram e abençoaram o povo, dizendo: Que a Palavra do Senhor receba vossas ofertas com favor, remova e perdoe vossos pecados. Então, naquele mesmo instante, a glória da Shekinah do Senhor revelou-se a todo o povo.[24] E saiu fogo da Presença do Senhor e consumiu sobre o altar o sacrifício e a gordura. E todo o povo viu, deu louvores e prostrou-se em oração com o rosto em terra.
