Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Miqueias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Miqueias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Menores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo contra a injustiça, à restauração de Sião, à esperança messiânica e ao chamado à justiça, misericórdia e humildade diante de Deus. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Miqueias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Miqueias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Miqueias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Miqueias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E tu, Belém Efrata, embora fosses pequena para ser contada entre os milhares da casa de Judá, de ti sairá diante de mim o Messias, para exercer domínio sobre Israel, cujo nome foi anunciado desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.[2] Por isso, eles serão entregues até o tempo em que aquela que está em trabalho de parto der à luz; então o restante de seus irmãos se unirá aos filhos de Israel.[3] E ele se levantará e governará com poder procedente de diante do Senhor, pela grandeza do nome do Senhor, seu Deus. E eles retornarão do meio de seu exílio, pois então seu nome se engrandecerá até os confins da terra.[4] E, desde então, haverá paz para nós. Quando o assírio entrar em nossa terra e quando pisar em nossos palácios, levantaremos contra ele sete reis e oito príncipes dentre os homens.[5] E eles governarão a terra da Assíria com a espada e a terra de Ninrode com a força de suas cidades fortificadas. E ele nos salvará da Assíria, para que não entre em nossa terra nem pise em nosso território.[6] E o remanescente da casa de Jacó estará entre muitos povos como o orvalho procedente de diante do Senhor e como as gotas da chuva tardia sobre a erva, que não espera pelo homem nem aguarda pelos filhos dos homens.[7] E o remanescente de Jacó estará entre as nações, no meio de muitos povos, como um leão entre os animais da floresta e como um leão jovem entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passa, pisa e mata, sem que haja quem possa livrar.[8] Então tua mão, ó Israel, será fortalecida sobre teus inimigos, e todos os teus adversários serão destruídos.[9] E acontecerá naquele tempo, diz o Senhor, que destruirei do meio de ti os cavalos das nações e farei perecer seus carros.[10] E destruirei da tua terra as cidades das nações e arrasarei todas as suas fortalezas poderosas.[11] E destruirei do meio de ti os feiticeiros, e não haverá entre ti os que praticam adivinhações.[12] E destruirei do meio de ti as imagens das nações e suas colunas; e não tornarás a servir às obras de tuas mãos.[13] E arrancarei do meio de ti os bosques plantados pelas nações e destruirei teus inimigos.[14] E executarei, com ira e furor, a justa vingança contra as nações que não receberam o ensino da Lei.
