Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Números - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Números, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do livro hebraico de Números, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Números deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas; a própria tradição textual moderna observa que, embora muitas edições tragam “Targum Jonathan”, a designação mais precisa usada por muitos estudiosos é Pseudo-Jônatas, e o texto é mais do que uma simples tradução, incorporando amplo material aggádico e interpretativo.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Números foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E toda a congregação dos filhos de Israel chegou ao deserto de Zim, no décimo dia do mês de nisã. E Miriã morreu ali e foi sepultada ali.[2] E, assim como por causa da justiça de Miriã lhes havia sido dado um poço, quando ela morreu o poço foi ocultado, e a congregação ficou sem água.[3] E reuniram-se contra Moisés e Arão; e o povo contendeu com Moisés e disse: Quem dera tivéssemos morrido quando nossos irmãos morreram diante do Senhor![4] E por que trouxeste a congregação do Senhor a este deserto, para que nós e nossos animais morramos aqui?[5] E por que nos fizeste subir do Egito para nos trazer a este lugar mau, um lugar que não é apropriado para semear, nem para plantar figueiras, videiras ou romãzeiras, e onde não há água para beber?[6] E Moisés e Arão afastaram-se da presença da congregação que murmurava e foram até a entrada do Tabernáculo da Ordenança; prostraram-se com o rosto em terra, e a Glória da Shekinah do Senhor lhes foi revelada.[7] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[8] Toma a vara dos milagres e reúne a congregação, tu e Arão, teu irmão; e ambos ordenai à rocha, pelo Grande e Manifesto Nome, diante dos olhos deles, e ela dará suas águas. Mas, se ela se recusar a produzir água, então a ferirás uma vez com a vara que está em tua mão; e farás sair água da rocha para eles, para que a congregação e seus animais bebam.[9] E Moisés tomou a vara dos milagres de diante do Senhor, conforme ele lhe havia ordenado.[10] E Moisés e Arão reuniram a congregação diante da rocha. E Moisés lhes disse: Ouvi agora, rebeldes: seria possível que nós fizéssemos sair água desta rocha para vós?[11] E Moisés levantou a mão e feriu a rocha duas vezes com sua vara. Na primeira vez, ela gotejou sangue; mas, na segunda vez, saiu uma grande quantidade de água. E a congregação e seus animais beberam.[12] Mas o Senhor falou a Moisés e a Arão sob juramento: Porque não crestes em minha Palavra, para me santificardes diante dos olhos dos filhos de Israel, não conduzireis esta congregação à terra que lhes darei.[13] Estas são as Águas da Contenda, onde os filhos de Israel contenderam diante do Senhor por causa do poço que havia sido ocultado; e ele foi santificado entre eles, em Moisés e Arão, quando as águas lhes foram concedidas.[14] Então Moisés enviou mensageiros de Requém ao rei de Edom, dizendo: Assim diz Israel, teu irmão: Tu conheces toda a aflição que nos sobreveio;[15] como nossos pais desceram ao Egito e habitaram no Egito durante muitos dias, e os egípcios afligiram a nós e a nossos pais.[16] E oramos diante do Senhor, que ouviu nossas orações e enviou um dos anjos ministradores para nos conduzir para fora do Egito. E eis que estamos em Requém, cidade edificada junto aos limites de tua fronteira.[17] Permite-nos agora passar por tua terra. Não seduziremos as virgens, não levaremos embora as mulheres prometidas, nem cometeremos adultério. Seguiremos pela estrada do rei, debaixo dos céus, e não nos desviaremos nem para a direita nem para a esquerda, para causar qualquer dano no caminho público enquanto atravessarmos tua fronteira.[18] Mas Edom lhe respondeu: Não passarás por minha fronteira, para que eu não saia ao teu encontro com a espada desembainhada.[19] E Israel lhe disse: Seguiremos pela estrada do rei; e, se eu e meus animais bebermos de tuas águas, pagarei o preço correspondente ao valor delas. Apenas passarei, sem causar dano.[20] Mas ele disse: Não passarás. E Edom saiu ao encontro dele com um grande exército e com mão poderosa.[21] Assim, Edom não permitiu que Israel atravessasse sua fronteira; e Israel desviou-se dele, porque havia sido ordenado diante da Palavra dos Céus que não formassem uma linha de batalha contra os edomitas, visto que ainda não havia chegado o tempo em que o castigo de Edom seria entregue em suas mãos.[22] E toda a congregação dos filhos de Israel partiu de Requém e chegou ao monte Umanom.[23] E o Senhor falou com Moisés no monte Umanom, junto à fronteira da terra de Edom, dizendo:[24] Arão será reunido a seu povo, porque não entrará na terra que entreguei aos filhos de Israel, visto que fostes rebeldes contra minha Palavra nas Águas da Contenda.[25] Toma Arão e Eleazar, seu filho, e faze-os subir ao monte Umanom.[26] E retirarás de Arão suas vestes, o ornamento e a glória do sacerdócio, e as colocarás sobre Eleazar, seu filho; mas Arão será reunido a seu povo e morrerá ali.[27] E Moisés fez conforme o Senhor lhe havia ordenado. E eles subiram ao monte Umanom diante dos olhos de toda a congregação.[28] E Moisés retirou de Arão suas vestes, o ornamento sacerdotal, e as colocou sobre Eleazar, seu filho. E Arão morreu ali, no cume do monte; e Moisés e Eleazar desceram do monte.[29] E, quando a alma de Arão encontrou repouso, a Nuvem da Glória foi levantada, no primeiro dia do mês de abe; e toda a congregação viu Moisés descer do monte com as vestes rasgadas. E ele chorou e disse: Ai de mim por ti, meu irmão Arão, coluna das orações de Israel! E também eles choraram por Arão durante trinta dias, os homens e as mulheres de Israel.
