Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Números - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Números, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do livro hebraico de Números, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Números deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas; a própria tradição textual moderna observa que, embora muitas edições tragam “Targum Jonathan”, a designação mais precisa usada por muitos estudiosos é Pseudo-Jônatas, e o texto é mais do que uma simples tradução, incorporando amplo material aggádico e interpretativo.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Números foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E Amaleque, que habitava no sul, mudou de lugar, veio e reinou em Arade. Ele ouviu que a alma de Arão havia encontrado repouso, que a coluna da Nuvem que, por causa dele, havia conduzido o povo da casa de Israel fora retirada, e que Israel vinha pelo caminho dos exploradores até o lugar onde haviam se rebelado contra o Senhor do mundo. Pois, quando os exploradores retornaram, os filhos de Israel permaneceram em Requém; depois, porém, retornaram de Requém a Moserote, passando por seis acampamentos durante os quarenta anos. Quando partiram de Moserote, retornaram a Requém pelo caminho dos exploradores e chegaram ao monte Umanom, onde Arão morreu. E eis que ele veio, organizou a batalha contra Israel e levou alguns deles em grande cativeiro.[2] E Israel fez um voto diante do Senhor e disse: Se verdadeiramente entregares este povo em minhas mãos, destruirei suas cidades.[3] E o Senhor ouviu a oração de Israel e entregou os cananeus; e Israel os destruiu juntamente com suas cidades. E chamou o nome daquele lugar de Hormá.[4] E partiram do monte Umanom pelo caminho do mar de Sufe, para contornarem a terra de Edom; e a alma do povo se cansou por causa do caminho.[5] E o povo pensou perversamente em seu coração, falou contra a Palavra do Senhor e contendeu com Moisés, dizendo: Por que nos fizeste subir do Egito para morrermos no deserto? Porque não há pão nem água, e nossa alma está cansada do maná, este alimento leve.[6] E uma voz celestial desceu dos altos céus e falou assim: Vinde, todos os homens, e vede todos os benefícios que fiz ao povo que fiz sair livre do Egito. Fiz descer para eles o maná dos céus, mas agora eles se voltam e murmuram contra mim. Contudo, eis que a serpente, que nos dias do princípio do mundo condenei a ter o pó como alimento, não murmurou contra mim; mas meu povo murmura por causa de seu alimento. Agora venham as serpentes que não se queixaram de seu alimento e mordam o povo que se queixa. Portanto, a Palavra do Senhor enviou as serpentes basiliscos, e elas morderam o povo; e morreu uma grande multidão do povo de Israel.[7] E o povo veio a Moisés e disse: Pecamos ao pensar e falar contra a Glória da Shekinah do Senhor e ao contender contigo. Ora diante do Senhor para que remova de nós a praga das serpentes. E Moisés orou pelo povo.[8] E o Senhor disse a Moisés: Faze para ti uma serpente de bronze e coloca-a em um lugar elevado; e acontecerá que, quando uma serpente tiver mordido alguém, se essa pessoa olhar para ela, viverá, desde que seu coração esteja dirigido ao Nome da Palavra do Senhor.[9] E Moisés fez uma serpente de bronze e a colocou em um lugar elevado. E acontecia que, quando uma serpente mordia um homem, ele olhava atentamente para a serpente de bronze e dirigia seu coração ao Nome da Palavra do Senhor, e vivia.[10] E os filhos de Israel partiram dali e acamparam em Obote.[11] E partiram de Obote e acamparam na planície de Megista, em um lugar deserto que está voltado para Moabe, em direção ao nascer do sol.[12] Dali partiram e acamparam em um vale abundante em juncos, salgueiros e mandrágoras.[13] E partiram dali e acamparam além do Arnom, em uma passagem do deserto que se estende desde a fronteira dos amorreus; porque o Arnom é a fronteira de Moabe, situada entre Moabe e os amorreus; e ali habitava um sacerdócio de adoradores de ídolos.[14] Por isso se diz no Livro da Lei, no qual estão registradas as guerras do Senhor: Ete e Hebe, que haviam sido feridos pelo sopro da lepra e expulsos para além dos limites do acampamento, fizeram saber a Israel que Edom e Moabe estavam escondidos entre os montes, em emboscada, para destruírem o povo da casa de Israel. Mas o Senhor do mundo deu um sinal aos montes, que se comprimiram um contra o outro, de modo que eles morreram; e o sangue deles correu por um vale às margens do Arnom, isto é, por um vale adjacente ao Arnom.[15] E o derramamento das correntes do sangue deles fluiu até as habitações de Leaiate, que, contudo, foram preservadas dessa destruição, porque não haviam participado dos conselhos deles; e eis que chegava até a fronteira de Moabe.[16] E dali lhes foi dado o poço vivo, o poço a respeito do qual o Senhor disse a Moisés: Reúne o povo e dá-lhes água.[17] Então, eis que Israel cantou a ação de graças deste cântico, no momento em que o poço que havia sido ocultado lhes foi restaurado pelo mérito de Miriã: Brota, ó poço! Brota, ó poço! Assim cantaram para ele, e ele brotou.[18] O poço que os pais do mundo, Abraão, Isaque e Jacó, cavaram; os príncipes dos tempos antigos o cavaram, os chefes do povo. Moisés e Arão, os escribas de Israel, encontraram-no com suas varas; e do deserto ele lhes foi dado como presente.[19] E dali lhes foi dado em Mataná; virando-se, subiu com eles às altas montanhas, e das altas montanhas desceu com eles até as colinas que cercavam todo o acampamento de Israel, dando-lhes de beber, cada homem à entrada de sua tenda.[20] E das altas montanhas desceu com eles às colinas mais baixas; mas foi ocultado deles nas fronteiras de Moabe, no cume da colina voltada para Bete-Jesimom, porque ali negligenciaram as palavras da Lei.[21] Então Israel enviou mensageiros a Seom, rei dos amorreus, dizendo:[22] Desejo passar por tua terra. Não levaremos embora as mulheres prometidas, não seduziremos as virgens nem teremos relações com as esposas dos homens; seguiremos pela estrada do Rei que está nos céus, até que tenhamos atravessado tua fronteira.[23] Mas Seom não permitiu que Israel atravessasse seus limites; reuniu todo o seu povo, saiu ao encontro de Israel em Jaaz e guerreou contra Israel.[24] E Israel o feriu segundo o anátema do Senhor, destruindo-o ao fio da espada; e tomou posse de sua terra, desde o Arnom até o Jaboque, até a fronteira dos filhos de Amom, porque Rabá, que é o limite dos filhos de Amom, era fortificada; e até ali se estendia a fronteira deles.[25] E Israel tomou todas aquelas cidades e habitou em todas as cidades dos amorreus, em Hesbom e em todas as suas aldeias.[26] Porque Hesbom era a cidade de Seom, rei dos amorreus; pois ele anteriormente havia guerreado contra o rei de Moabe e tomado de suas mãos toda a sua terra até o Arnom.[27] Por isso dizem os jovens, ou os escolhidos, usando provérbios: Os justos que governam suas paixões dizem: Vinde, calculemos a força de uma boa obra por sua recompensa, e a recompensa de uma obra má por sua força; porque todo aquele que é vigilante e diligente na Lei é edificado e aperfeiçoado.[28] Porque palavras poderosas como fogo saem dos lábios dos justos, mestres desse cálculo, e mérito poderoso como chamas procede daqueles que são versados e dedicados à Lei. Seu fogo devora o inimigo e o adversário, que são considerados diante deles como os adoradores dos altares dos ídolos no vale de Arnom.[29] Ai de vós, inimigos dos justos! Perecestes, ó povo de Camos, inimigos das palavras da Lei, nos quais não há justiça, a menos que ele vos destrua e vos leve cativos ao lugar onde ensinam a Lei; e que seus filhos e suas filhas sejam levados pelo cativeiro da espada para estarem próximos daqueles que consultam seus conselhos, os mestres e aqueles que foram ungidos com a Lei.[30] Os perversos disseram: Em tudo isso nada há de elevado à vista; mas vossas multidões perecerão até que a falsidade de vossas almas chegue ao fim, e o Senhor do mundo os destrua até que suas vidas se extingam e eles sejam reduzidos a nada, assim como pereceram as cidades dos amorreus e os palácios de seus príncipes, desde o grande portão da casa do reino até a rua dos ferreiros, que fica perto de Medeba.[31] E Israel, depois de destruir Seom, habitou na terra dos amorreus.[32] E Moisés enviou Calebe e Fineias para examinarem Jazer; e eles conquistaram suas aldeias e destruíram os amorreus que estavam ali.[33] Então se voltaram e subiram pelo caminho de Matnã; e Ogue, rei de Matnã, saiu ao nosso encontro, ele e todo o seu povo, para travar batalha em Edrei.[34] E aconteceu que, quando Moisés viu Ogue, tremeu diante dele, tomado de medo; mas logo respondeu e disse: Este é Ogue, o perverso, que zombou de Abraão, nosso pai, e de Sara, dizendo: “Vós sois como árvores plantadas junto aos canais de água, mas não produzis fruto.” Portanto, o Santo, bendito seja ele, preservou-o vivo através das gerações, para que contemplasse a grande multidão dos filhos deles e fosse entregue em nossas mãos. Então o Senhor falou a Moisés: Não o temas, porque entreguei em tuas mãos a ele, todo o seu povo e sua terra; e farás com ele conforme fizeste com Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom.[35] Ora, depois que Ogue, o perverso, viu o acampamento de Israel estendendo-se por seis milhas, disse consigo mesmo: “Guerrearei contra este povo, para que não façam comigo como fizeram com Seom.” Então foi e arrancou um monte de seis milhas de extensão e o colocou sobre a cabeça para lançá-lo sobre eles. Mas a Palavra do Senhor imediatamente preparou um réptil que roeu o monte e o perfurou; e a cabeça de Ogue ficou presa dentro dele. Ele tentou retirá-la, mas não conseguiu, porque seus dentes posteriores e seus dentes dianteiros foram puxados para um lado e para o outro. E Moisés foi, tomou um machado de dez côvados, saltou dez côvados e o feriu no tornozelo do pé; e ele caiu e morreu além do acampamento de Israel. Assim está escrito: E feriram a ele, seus filhos, suas filhas e todo o seu povo, até que nenhum deles restasse para escapar; e tomaram posse de sua terra.

