Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Números - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Números, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do livro hebraico de Números, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Números deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas; a própria tradição textual moderna observa que, embora muitas edições tragam “Targum Jonathan”, a designação mais precisa usada por muitos estudiosos é Pseudo-Jônatas, e o texto é mais do que uma simples tradução, incorporando amplo material aggádico e interpretativo.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Números foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E os filhos de Israel partiram e acamparam nas planícies de Moabe, perto da passagem do Jordão, em direção a Jericó.[2] E Balaque, filho de Zipor, viu tudo o que Israel havia feito aos amorreus.[3] E os moabitas temeram grandemente diante do povo, porque eram numerosos; e ficaram angustiados por sua vida diante dos filhos de Israel.[4] E disseram aos anciãos dos midianitas — pois o povo e o reino haviam sido um só até aquele dia —: Agora esta congregação consumirá tudo o que está ao nosso redor, assim como o boi consome a erva do campo. E Balaque, filho de Zipor, um midianita, era naquele tempo rei de Moabe, embora um midianita não o fosse em outras ocasiões; pois esta era a tradição entre eles: terem reis alternadamente deste povo e daquele.[5] E ele enviou mensageiros a Labão, o arameu, que era Balaão — assim chamado porque era aquele que procurava devorar o povo da casa de Israel —, filho de Beor, que havia enlouquecido por causa da vastidão de seu conhecimento e que não pouparia Israel, os descendentes de seus filhos e de suas filhas. A casa de sua habitação em Padã ficava em Petor, nome que significa intérprete de sonhos. Ela havia sido edificada em Arã, junto ao Eufrates, numa terra onde os filhos do povo o cultuavam e adoravam. A ele Balaque enviou mensageiros para chamá-lo, dizendo: Eis que um povo saiu do Egito; eis que cobre a superfície da terra e está acampado diante de mim.[6] Agora, portanto, rogo-te que venhas e amaldiçoes este povo por mim, porque ele é mais forte do que eu. Talvez eu consiga enfrentá-lo, embora seja menor do que ele, e expulsá-lo da terra. Porque sei que aquele a quem abençoas é abençoado, e aquele a quem amaldiçoas é amaldiçoado.[7] E os anciãos de Moabe e de Midiã partiram, levando nas mãos, selado, o pagamento das adivinhações; chegaram a Balaão e lhe transmitiram as palavras de Balaque.[8] E ele lhes disse: Permanecei aqui esta noite, e eu vos darei uma resposta conforme o Senhor falar comigo. E os príncipes de Moabe permaneceram com Balaão.[9] E a Palavra procedente de diante do Senhor veio a Balaão e lhe disse: Quem são estes homens que agora estão hospedados contigo?[10] E Balaão disse diante do Senhor: Balaque, filho de Zipor, rei dos moabitas, enviou-me mensageiros, dizendo:[11] “Eis que um povo saiu do Egito e cobre a superfície da terra. Agora, portanto, vem e amaldiçoa-o por mim, para que eu possa combatê-lo e expulsá-lo.”[12] E o Senhor disse a Balaão: Não irás com eles, nem amaldiçoarás o povo, porque ele é abençoado por mim desde os dias de seus pais.[13] E Balaão se levantou pela manhã e disse aos príncipes de Moabe: Ide para vossa terra, porque não é agradável diante do Senhor permitir que eu viaje convosco.[14] E os príncipes de Moabe se levantaram, voltaram a Balaque e disseram: Balaão recusou-se a vir conosco.[15] Mas Balaque tornou a enviar outros príncipes, mais numerosos e mais nobres do que os primeiros.[16] E eles vieram a Balaão e lhe disseram: Assim diz Balaque, filho de Zipor: Que coisa alguma te impeça de vir a mim.[17] Porque certamente te honrarei com grande honra e farei tudo o que me ordenares. Vem, portanto, agora e amaldiçoa este povo por mim.[18] E Balaão respondeu aos servos de Balaque e disse: Ainda que Balaque me desse, de seu tesouro, uma casa cheia de prata e ouro, não tenho poder para transgredir o decreto da Palavra do Senhor, meu Deus, inventando uma palavra, pequena ou grande.[19] Contudo, rogo-vos que permaneçais aqui também esta noite, para que eu saiba o que mais a Palavra do Senhor falará comigo.[20] E a Palavra procedente de diante do Senhor veio a Balaão durante a noite e lhe disse: Se estes homens vieram para chamar-te, levanta-te e vai com eles; contudo, somente a palavra que eu te disser, essa farás.[21] E Balaão levantou-se pela manhã, selou sua jumenta e partiu com os príncipes de Moabe.[22] Mas a ira do Senhor foi provocada porque ele desejava ir para amaldiçoá-los; e o anjo do Senhor colocou-se no caminho como adversário contra ele. Balaão estava montado em sua jumenta, e seus dois jovens, Janes e Jambres, estavam com ele.[23] E a jumenta percebeu o anjo do Senhor parado no caminho, com uma espada desembainhada em sua mão; e desviou-se da estrada para entrar no campo. E Balaão feriu a jumenta para fazê-la retornar ao caminho.[24] E o anjo do Senhor permaneceu numa passagem estreita entre as vinhas, no lugar onde Jacó e Labão haviam levantado o montão: a coluna de um lado e o posto de observação do outro, que ergueram para que nenhum dos dois ultrapassasse aquele limite com a intenção de fazer mal ao outro.[25] E a jumenta percebeu o anjo do Senhor, apertou-se contra o muro e comprimiu o pé de Balaão contra ele; e Balaão tornou a feri-la, porque o anjo era invisível para ele.[26] E o anjo do Senhor avançou novamente e permaneceu num lugar estreito, onde não havia caminho para se desviar nem para a direita nem para a esquerda.[27] E a jumenta viu o anjo do Senhor e deitou-se debaixo de Balaão; e a ira de Balaão se acendeu intensamente, de modo que feriu a jumenta com seu bastão.[28] Dez coisas foram criadas depois que o mundo havia sido estabelecido, na entrada do sábado, entre os dois entardeceres: o maná, o poço, a vara de Moisés, o diamante, o arco-íris, a Nuvem da Glória, a boca da terra, a escrita das tábuas da Aliança, os demônios e a jumenta que falaria. Naquela hora, a Palavra do Senhor abriu a boca dela e a capacitou para falar. E ela disse a Balaão: Que te fiz para que me tenhas ferido estas três vezes?[29] E Balaão disse à jumenta: Porque agiste falsamente comigo. Se agora houvesse uma espada em minha mão, eu te mataria.[30] E a jumenta disse a Balaão: Ai de ti, Balaão, homem sem entendimento! Não és capaz de amaldiçoar nem mesmo a mim, um animal impuro que morrerá neste mundo e não entrará no mundo vindouro; quanto menos poderás fazer mal aos filhos de Abraão, Isaque e Jacó, por causa dos quais o mundo foi criado e a quem estás indo amaldiçoar! Assim enganaste este povo e disseste: “Esta não é minha jumenta; ela me foi emprestada, e meus cavalos permanecem no pasto.” Mas não sou eu tua jumenta, sobre a qual tens cavalgado desde tua juventude até este dia? Acaso tenho o costume de agir assim contigo? E ele respondeu: Não.[31] E o Senhor desvendou os olhos de Balaão, e ele contemplou o anjo do Senhor parado no caminho, com a espada desembainhada em sua mão; então se inclinou e prostrou-se com o rosto em terra.[32] E o anjo do Senhor lhe disse: Por que feriste tua jumenta estas três vezes? Eis que saí para resistir-te; e a jumenta, temendo, viu-me e desviou-se do caminho. É conhecido diante de mim que procuras ir para amaldiçoar o povo, coisa que não é agradável diante de mim.[33] Mas a jumenta me percebeu e desviou-se de diante de mim estas três vezes. Se ela não tivesse se desviado de mim, certamente agora eu te teria matado e a deixado viva.[34] E Balaão disse ao anjo do Senhor: Pequei, porque não sabia que estavas parado no caminho para resistir-me. Agora, porém, se isso é desagradável diante de ti, retornarei.[35] Mas o anjo do Senhor disse a Balaão: Vai com estes homens; porém somente a palavra que eu te disser, essa falarás. E Balaão seguiu com os príncipes de Balaque.[36] E Balaque ouviu que Balaão estava chegando e saiu para encontrá-lo numa cidade de Moabe, junto à fronteira do Arnom, que fica na extremidade do território.[37] E Balaque disse a Balaão: Não enviei mensageiros para chamar-te? Por que não vieste a mim? Porventura realmente disseste que eu não poderia honrar-te?[38] E Balaão disse a Balaque: Eis que vim a ti; mas tenho agora poder para dizer-te qualquer coisa? Somente a palavra que o Senhor determinar para minha boca, essa devo falar.[39] E Balaão foi com Balaque, e chegaram a uma cidade cercada por muralhas, às ruas da grande cidade, a cidade de Seom, chamada Berosa.[40] E Balaque sacrificou bois e ovelhas e os enviou a Balaão, aos príncipes e àqueles que estavam com eles.[41] E, pela manhã, Balaque tomou Balaão e o fez subir ao lugar elevado do ídolo Peor. Dali ele viu o acampamento de Dã, que marchava na retaguarda do povo; e eles estavam visíveis debaixo da Nuvem da Glória.

