Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Números - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Números, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do livro hebraico de Números, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Números deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas; a própria tradição textual moderna observa que, embora muitas edições tragam “Targum Jonathan”, a designação mais precisa usada por muitos estudiosos é Pseudo-Jônatas, e o texto é mais do que uma simples tradução, incorporando amplo material aggádico e interpretativo.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Números foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E Balaão, vendo que era agradável diante do Senhor abençoar Israel, não foi, como fizera uma e outra vez antes, em busca de adivinhações; mas voltou seu rosto para o deserto, a fim de trazer à memória a obra do bezerro que haviam cometido ali.[2] E Balaão levantou os olhos e contemplou Israel habitando em conjunto, segundo suas tribos, em suas casas de instrução; e viu que as entradas delas estavam dispostas de modo que não ficassem voltadas para as entradas de seus companheiros. E o Espírito de profecia procedente de diante do Senhor repousou sobre ele.[3] E pronunciou a parábola de sua profecia e disse: Balaão, filho de Beor, fala; fala o homem que é mais honrado do que seu pai, porque lhe foram revelados os mistérios obscuros ocultos aos profetas; e que, por não ser circuncidado, caiu com o rosto em terra quando o anjo permaneceu diante dele.[4] Fala aquele que ouviu a Palavra procedente de diante do Deus vivo; que contemplou a visão diante de Deus, o Todo-Poderoso, e que, buscando que ela lhe fosse revelada, caiu com o rosto em terra; e os mistérios secretos ocultos aos profetas lhe foram revelados.[5] Quão belas são vossas casas de instrução, no Tabernáculo em que Jacó, vosso pai, ministrou! E quão belo é este Tabernáculo da Ordenança que se encontra no meio de vós, e as tendas que o cercam, ó casa de Israel![6] Como correntes de águas, assim é a casa de Israel, habitando como rebanhos fortalecidos pela doutrina da Lei; e como jardins plantados junto a correntes de águas, assim são seus discípulos nas comunidades de suas escolas. A luz de seus rostos resplandece como o brilho do firmamento que o Senhor criou no segundo dia da criação do mundo e estendeu para a glória da Shekinah. Eles são exaltados e elevados acima de todas as nações, como cedros do Líbano plantados junto às fontes das águas.[7] Deles se levantará seu Rei, e seu Redentor procederá deles e estará no meio deles; e a descendência dos filhos de Jacó dominará sobre muitas nações. O primeiro que reinar sobre eles guerreará contra a casa de Amaleque e será exaltado acima de Agague, seu rei; mas, porque o poupará, seu reino lhe será retirado.[8] Ao Deus que os conduziu livres para fora do Egito pertencem a força, a exaltação, a glória e o poder. Ele destruirá as nações de seus adversários, derrubará sua força, enviará entre eles as flechas pestilentas de sua vingança e os destruirá.[9] Eles repousarão e habitarão como um leão e como um leão envelhecido; quando estiverem deitados, quem ousará despertá-los? Aqueles que os abençoam são abençoados, como Moisés, o profeta e escriba de Israel; e aqueles que os amaldiçoam são amaldiçoados, como Balaão, filho de Beor.[10] E a ira de Balaque se fortaleceu contra Balaão; e Balaque, batendo as mãos, disse a Balaão: Eu te trouxe para amaldiçoares meus inimigos, mas eis que, abençoando, tu os abençoaste estas três vezes.[11] Agora, portanto, foge para teu lugar. Eu havia dito que certamente te honraria; mas eis que o Senhor impediu Balaão de receber honra.[12] Mas Balaão disse a Balaque: Não falei aos mensageiros que me enviaste, dizendo:[13] “Ainda que Balaque me desse a totalidade de seus tesouros de prata e ouro, não tenho poder para transgredir o decreto da Palavra do Senhor, fazendo o bem ou o mal segundo minha própria vontade; aquilo que o Senhor disser, não devo falar?”[14] E agora, eis que retorno para ir ao meu povo. Vem, eu te darei um conselho: Vai, prepara casas de hospedagem e emprega mulheres sedutoras para venderem alimentos e bebidas por preço baixo e reunirem este povo para comer, beber e cometer prostituição com elas, a fim de que neguem seu Deus. Então, em pouco tempo, eles serão entregues em tuas mãos, e muitos deles cairão. Contudo, depois disso, eles ainda dominarão sobre teu povo no fim dos dias.[15] E pronunciou a parábola de sua profecia e disse: Balaão, filho de Beor, fala; fala o homem que é mais honrado do que seu pai, porque lhe foram revelados os mistérios ocultos aos profetas.[16] Fala aquele que ouviu a Palavra procedente de diante do Senhor e que conhece a hora em que o Deus Altíssimo ficará irado contra ele; fala aquele que contemplou a visão diante do Todo-Poderoso e que, prostrado com o rosto em terra, buscou que ela lhe fosse revelada; e o segredo oculto aos profetas lhe foi descoberto.[17] Eu o verei, mas não agora; eu o contemplarei, mas ele não está próximo. Quando o poderoso Rei da casa de Jacó reinar, e o Messias, o Cetro de Poder de Israel, for ungido, ele matará os príncipes dos moabitas e reduzirá a nada todos os filhos de Sete, os exércitos de Gogue que guerrearão contra Israel; e todos os cadáveres deles cairão diante dele.[18] E os edomitas serão completamente expulsos, até mesmo os filhos de Gebala, de diante de Israel, seus inimigos; e Israel será fortalecido com as riquezas deles e tomará posse delas.[19] E um príncipe da casa de Jacó se levantará e destruirá e consumirá o remanescente que tiver escapado de Constantina, a cidade culpada; e devastará e arruinará a cidade rebelde, isto é, Cesareia, a poderosa cidade dos gentios.[20] E ele contemplou a casa de Amaleque, pronunciou a parábola de sua profecia e disse: Os primeiros entre as nações que guerrearam contra a casa de Israel foram os da casa de Amaleque; e, por fim, nos dias do Rei Messias, eles, juntamente com todos os filhos do Oriente, guerrearão contra Israel; mas todos juntos terão destruição eterna em seu fim.[21] E contemplou Jetro, que havia se tornado prosélito, pronunciou a parábola de sua profecia e disse: Quão forte é tua habitação, tu que estabeleceste tua morada nas fendas das rochas![22] Contudo, assim foi decretado: os filhos dos salmeus serão despojados, mas isso não acontecerá até que Senaqueribe, rei da Assíria, venha e te leve cativo.[23] E pronunciou a parábola de sua profecia e disse: Ai daqueles que estiverem vivos no tempo em que a Palavra do Senhor for revelada para conceder a boa recompensa aos justos, executar vingança contra os perversos, ferir as nações e os reis e fazer sobrevir estas coisas sobre eles![24] E navios, isto é, velas equipadas para a guerra, sairão com grandes exércitos da Lombardia e da terra da Itália, unidos às legiões que sairão de Constantina; e afligirão os assírios e levarão cativos todos os filhos de Éber. Contudo, o fim destes e daqueles será cair pelas mãos do Rei Messias e serem conduzidos à destruição eterna.[25] E Balaão se levantou e partiu para retornar ao seu lugar; e Balaque também seguiu seu caminho e designou as filhas dos midianitas para as barracas de hospedagem em Bete-Jesimote, junto ao monte nevado, onde vendiam alimentos doces por preço inferior ao seu valor, segundo o conselho de Balaão, o perverso, na bifurcação do caminho.
