Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Números - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Números, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do livro hebraico de Números, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Números deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas; a própria tradição textual moderna observa que, embora muitas edições tragam “Targum Jonathan”, a designação mais precisa usada por muitos estudiosos é Pseudo-Jônatas, e o texto é mais do que uma simples tradução, incorporando amplo material aggádico e interpretativo.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Números foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Toma vingança pelos filhos de Israel contra os midianitas; depois disso, serás reunido a teu povo.[3] E Moisés falou ao povo, dizendo: Armai dentre vós homens para o exército, a fim de guerrearem contra Midiã e executarem sobre Midiã a vingança do povo do Senhor.[4] Enviareis à guerra mil homens de cada tribo, dentre todas as tribos de Israel.[5] E, dentre os milhares de Israel, foram escolhidos homens aptos que se ofereceram voluntariamente: mil de cada tribo, doze mil armados para a guerra.[6] E Moisés os enviou à guerra, mil de cada tribo, juntamente com Fineias, filho de Eleazar, o sacerdote, levando consigo o Urim e o Tumim consagrados para consultar em favor deles, e as trombetas do jubileu em suas mãos, para reunir, acampar e ordenar o avanço do exército de Israel.[7] E guerrearam contra Midiã, cercando-os por três lados, conforme o Senhor havia instruído Moisés, e mataram todos os homens.[8] E mataram, juntamente com os mortos de seus exércitos, os reis dos midianitas: Evi, Requém, Zur, que é Balaque, Hur e Reba, cinco reis de Midiã; e mataram à espada Balaão, filho de Beor. E aconteceu que, quando o culpado Balaão viu Fineias, o sacerdote, perseguindo-o, fez uso de suas artes mágicas, isto é, pronunciou palavras de encantamento, e voou pelo ar dos céus. Porém, Fineias imediatamente pronunciou o Grande e Santo Nome, voou após ele, agarrou-o pela cabeça e, trazendo-o para baixo, desembainhou a espada e procurou matá-lo. Mas Balaão abriu a boca com palavras de súplica e disse a Fineias: Se poupares minha vida, juro-te que, durante todos os dias em que eu viver, não amaldiçoarei teu povo. Fineias respondeu-lhe: Não és tu Labão, o arameu, que procuraste destruir Jacó, nosso pai; que desceste ao Egito para destruir seus filhos; e que, depois de terem saído do Egito, enviaste contra eles o perverso Amaleque? E não foste agora enviado para amaldiçoá-los? Porém, depois de veres que tuas obras não prosperavam e que a Palavra do Senhor não te atenderia, deste a Balaque o conselho perverso de colocar suas filhas no caminho para fazê-los desviar-se, quando caíram dentre eles vinte e quatro mil. Portanto, não é possível que tua vida seja poupada. E imediatamente desembainhou a espada e o matou.[9] E os filhos de Israel levaram cativas as mulheres dos midianitas, seus filhos, seus rebanhos e todo o seu gado, e tomaram todos os seus bens.[10] E queimaram com fogo todas as suas cidades, as casas de seus governantes e os lugares elevados de suas casas de culto.[11] Mas tomaram todo o despojo e toda a presa, tanto de pessoas como de animais.[12] E trouxeram a Moisés, a Eleazar, o sacerdote, e a toda a congregação de Israel os cativos, a presa e os despojos, no acampamento situado nos campos de Moabe, junto ao Jordão, perto de Jericó.[13] E Moisés, Eleazar, o sacerdote, e todos os chefes da congregação saíram para encontrá-los fora do acampamento.[14] Porém, Moisés indignou-se contra os líderes designados sobre o exército, os chefes de milhares e os chefes de centenas que retornavam da guerra com o exército.[15] E Moisés lhes disse: Por que preservastes vivas todas as mulheres?[16] Estas foram as que, pelo conselho de Balaão, fizeram os filhos de Israel cometerem transgressão diante do Senhor no caso de Peor, de modo que a peste veio sobre a congregação do Senhor.[17] Agora, portanto, matai todo menino entre as crianças e toda mulher que tenha conhecido homem.[18] Porém, fareis cada menina comparecer diante da Coroa da Santidade, isto é, da tiara do sacerdote, e a observareis: aquela que não for virgem ficará pálida no rosto, mas aquela que for uma menina virgem corará no rosto como fogo; a estas preservareis com vida.[19] Quanto a vós, permanecei fora do acampamento durante sete dias. Todo aquele que tiver matado uma pessoa ou tocado em um morto deverá ser aspergido no terceiro e no sétimo dia, tanto vós como vossos cativos.[20] E aspergireis toda veste e tudo o que for feito de couro, de pelo de cabra, de chifre ou de osso, e todo utensílio de madeira.[21] E Eleazar, o sacerdote, disse aos homens do exército que haviam retornado da guerra: Esta é a declaração do decreto da Lei que o Senhor ordenou a Moisés.[22] Contudo, estes objetos, depois de removida sua ferrugem: o ouro, a prata, o bronze, o ferro, o estanho e o chumbo, isto é, seus utensílios, mas não os metais ainda sem forma e simples;[23] tudo aquilo cuja natureza permite resistir ao fogo — panelas, potes, espetos e grelhas — fareis passar pelo fogo para purificá-lo e, depois, o aspergireis com a água usada para purificar o impuro. Mas tudo aquilo que não resistir ao fogo — tampas, taças, jarros e utensílios — fareis passar por quarenta seás de água.[24] E lavareis vossas vestes no sétimo dia, para ficardes puros, e depois entrareis no acampamento.[25] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[26] Levanta a soma da presa dos cativos, tanto das pessoas como dos animais, e calcula sua quantidade, tu, Eleazar, o sacerdote, e os chefes das casas paternas da congregação.[27] E divide o despojo entre os homens de guerra que tomaram a presa no conflito da batalha, tendo saído com o exército, e entre toda a congregação.[28] E separa aquilo que será entregue ao Nome do Senhor pelos homens de guerra que saíram com o exército: uma mulher de cada quinhentas; e, do mesmo modo, dos bois, dos jumentos e das ovelhas.[29] Da metade deles, que é a porção dos homens de guerra, tomarás essas coisas e as darás a Eleazar, o sacerdote, como oferta separada ao Nome do Senhor.[30] Mas, da metade pertencente aos filhos de Israel, tomarás uma de cada cinquenta mulheres, e um de cada cinquenta bois, jumentos e de todo o gado, e os darás aos levitas que guardam o serviço do Tabernáculo do Senhor.[31] E Moisés e Eleazar, o sacerdote, fizeram conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[32] E a quantidade da presa, isto é, o restante do despojo tomado pelo povo que saiu com o exército, foi de seiscentas e setenta e cinco mil ovelhas;[33] setenta e dois mil bois;[34] sessenta e um mil jumentos;[35] e, entre as pessoas, as mulheres que não haviam conhecido homem, todas elas, trinta e duas mil.[36] E a metade que constituiu a porção dos homens que haviam ido à guerra foi de trezentas e trinta e sete mil e quinhentas ovelhas.[37] E a quantidade oferecida ao Nome do Senhor foi de seiscentas e setenta e cinco ovelhas.[38] Os bois foram trinta e seis mil, dos quais setenta e dois foram destinados ao Nome do Senhor.[39] Os jumentos foram trinta mil e quinhentos, dos quais sessenta e um foram destinados ao Nome do Senhor.[40] As pessoas foram dezesseis mil, das quais trinta e duas foram destinadas ao Nome do Senhor.[41] E Moisés entregou a Eleazar, o sacerdote, a quantidade separada para o Nome do Senhor, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[42] E a metade pertencente aos filhos de Israel, que Moisés havia separado da parte dos homens que saíram para a guerra,[43] foi de trezentas e trinta e sete mil e quinhentas ovelhas;[44] trinta e seis mil bois;[45] trinta mil e quinhentos jumentos;[46] e dezesseis mil mulheres.[47] E Moisés tomou da metade pertencente aos filhos de Israel, dentre aquilo que havia sido capturado, um de cada cinquenta, tanto das pessoas como dos animais, e os entregou aos levitas que guardavam o serviço do Tabernáculo do Senhor, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[48] E os oficiais que haviam sido designados sobre os milhares do exército, os chefes de milhares e os chefes de centenas, aproximaram-se de Moisés.[49] E disseram a Moisés: Teus servos levantaram a contagem dos homens de guerra que estiveram conosco, e nenhum deles está faltando.[50] E trouxemos uma dádiva ao Nome do Senhor, porque o Senhor entregou os midianitas em nossas mãos, e pudemos subjugar sua terra e suas cidades. Entramos em seus aposentos e ali vimos suas filhas, formosas, ternas e delicadas. E todo homem que encontrou sobre elas joias de ouro retirou as coroas de suas cabeças, os brincos de suas orelhas, os colares de seus pescoços, os braceletes de seus braços, os anéis de seus dedos e os broches de seus peitos. Porém, em tudo isso, abstivemo-nos de levantar os olhos para elas ou de contemplar alguma delas, para que não pecássemos com nenhuma e morrêssemos a morte que os perversos morrem no mundo vindouro. E que isto seja mantido como memorial em nosso favor no dia do grande julgamento, para fazer expiação por nossas almas diante do Senhor.[51] E Moisés e Eleazar, o sacerdote, receberam deles o ouro, cada objeto que havia sido trabalhado.[52] E a soma de todo o ouro da oferta separada que haviam separado ao Nome do Senhor foi de dezesseis mil setecentos e cinquenta siclos, proveniente dos chefes de milhares e dos chefes de centenas.[53] Pois os homens do exército haviam tomado despojo, cada homem para si.[54] E Moisés e Eleazar, o sacerdote, tomaram o ouro dos chefes de milhares e dos chefes de centenas e o levaram ao Tabernáculo da Ordenança, como um bom memorial dos filhos de Israel diante do Senhor.

