Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Números - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Números, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do livro hebraico de Números, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Números deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas; a própria tradição textual moderna observa que, embora muitas edições tragam “Targum Jonathan”, a designação mais precisa usada por muitos estudiosos é Pseudo-Jônatas, e o texto é mais do que uma simples tradução, incorporando amplo material aggádico e interpretativo.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Números foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando um homem ou uma mulher, ao ver aquela que se desviou em sua corrupção, resolver abster-se de vinho, ou, por qualquer outra razão, fizer o voto de nazireu, separando-se para o Nome do Senhor,[3] deverá abster-se de vinho novo e envelhecido; não beberá vinagre de vinho envelhecido nem de vinho novo; também não beberá bebida na qual uvas tenham sido esmagadas, nem comerá uvas frescas ou secas.[4] Durante todos os dias de seu voto, não comerá coisa alguma da árvore que produz o vinho, desde as cascas das uvas até as sementes que estão dentro delas.[5] Durante todos os dias de seu voto de nazireu, a navalha não passará sobre sua cabeça, até que se complete o período de sua separação para o Nome do Senhor. Ele será consagrado, deixando crescer os cabelos de sua cabeça.[6] Durante todos os dias de sua separação para o Nome do Senhor, não entrará onde houver uma pessoa morta.[7] Nem por seu pai, nem por sua mãe, nem por seu irmão, nem por sua irmã se tornará impuro quando morrerem, porque a coroa de Deus está sobre sua cabeça.[8] Durante todos os dias em que for nazireu, será santo diante do Senhor.[9] Mas, se uma pessoa morrer repentinamente perto dele e, sem que o soubesse, ele contaminar a cabeça de seu voto, raspará a cabeça no dia de sua purificação; no sétimo dia, ele a raspará.[10] E, no oitavo dia, levará duas rolas ou dois pombinhos ao sacerdote, à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[11] E o sacerdote oferecerá um deles como oferta pelo pecado e o outro como holocausto, e fará expiação por ele por causa do pecado que cometeu ao se contaminar por causa do morto; e, naquele mesmo dia, ele consagrará novamente sua cabeça.[12] E consagrará novamente diante do Senhor os dias de seu nazireado e levará um cordeiro de um ano como oferta pela culpa; porém os dias anteriores terão sido em vão, porque ele contaminou seu nazireado.[13] E esta é a lei do nazireu no dia em que se completarem os dias de sua separação: ele se apresentará à entrada do Tabernáculo da Ordenança[14] e levará sua oferta diante do Senhor: um cordeiro de um ano, sem defeito, como holocausto; uma cordeira de um ano, sem defeito, como oferta pelo pecado; e um carneiro sem defeito, como oferta consagrada;[15] e um cesto de bolos sem fermento, feitos de farinha com azeite de oliva, e obreias sem fermento, untadas com azeite de oliva, juntamente com suas ofertas de cereais e suas libações.[16] E o sacerdote os apresentará diante do Senhor e oferecerá a oferta pelo pecado e o holocausto.[17] E oferecerá o carneiro como vítima consagrada, isto é, como oferta pacífica diante do Senhor, juntamente com o cesto dos pães sem fermento; e o sacerdote apresentará sua oferta de cereais e sua libação.[18] E o nazireu raspará sua cabeça consagrada do lado de fora, depois da apresentação das ofertas santas, à entrada do Tabernáculo da Ordenança; tomará os cabelos de sua cabeça consagrada e os colocará sobre o fogo que está debaixo do caldeirão da oferta pacífica.[19] E o sacerdote tomará a espádua cozida inteira do carneiro, um bolo sem fermento do cesto e uma obreia sem fermento, e os colocará nas mãos do nazireu depois que ele tiver raspado a cabeça de sua consagração.[20] E o sacerdote os elevará como oferta de elevação. É coisa santa e pertence ao sacerdote, juntamente com o peito da oferta de elevação e a espádua separada. Depois disso, o nazireu poderá beber vinho.[21] Esta é a declaração da lei do nazireu que tiver prometido sua oferta diante do Senhor por causa de sua separação, além de tudo o que estiver ao alcance de suas mãos, segundo a regra ou medida de seu voto. Conforme aquilo que tiver prometido, assim fará, segundo a lei de seu nazireado.[22] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[23] Fala com Arão e com seus filhos, dizendo: Assim abençoareis os filhos de Israel, estendendo as mãos desde o lugar elevado, nesta linguagem:[24] O Senhor te abençoe e te guarde. O Senhor te abençoe em todos os teus negócios e te guarde dos demônios da noite, das coisas que causam terror, dos demônios do meio-dia e da manhã, dos espíritos malignos e das aparições.[25] O Senhor faça resplandecer seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti. O Senhor faça seu rosto resplandecer sobre ti quando estiveres ocupado com a Lei, revele-te seus segredos e seja misericordioso contigo.[26] O Senhor levante seu semblante sobre ti e te conceda paz. O Senhor levante seu semblante sobre ti em tua oração e te conceda paz em teu fim.[27] E eles colocarão a bênção de meu Nome sobre os filhos de Israel, e eu, por minha Palavra, os abençoarei.
