Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Números - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Números, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do livro hebraico de Números, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Números deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas; a própria tradição textual moderna observa que, embora muitas edições tragam “Targum Jonathan”, a designação mais precisa usada por muitos estudiosos é Pseudo-Jônatas, e o texto é mais do que uma simples tradução, incorporando amplo material aggádico e interpretativo.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Números foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E aconteceu, no dia que inicia o mês de nisã, quando Moisés terminou de levantar o Tabernáculo, que não tornou a desmontá-lo, mas o ungiu e o consagrou, juntamente com todos os seus utensílios, o altar e todos os utensílios dele; ele os ungiu e os santificou.[2] Então os líderes de Israel, que eram os chefes das casas de seus pais, trouxeram suas ofertas. Estes eram os que haviam sido designados no Egito como chefes daqueles que foram contados.[3] E trouxeram sua oferta diante do Senhor: seis carros cobertos e devidamente preparados, e doze bois; um carro para cada dois príncipes e um boi para cada príncipe. Mas Moisés não quis recebê-los, e eles os trouxeram diante do Tabernáculo.[4] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[5] Recebe-os, e sejam utilizados para as necessidades do trabalho designado; sejam os bois e os carros destinados ao trabalho do serviço do Tabernáculo da Ordenança, e entrega-os aos levitas, a cada um segundo a medida de seu trabalho.[6] E Moisés recebeu os carros e os bois e os entregou aos levitas.[7] Dois carros e quatro bois entregou aos filhos de Gérson, segundo a medida de seu serviço.[8] E quatro carros e oito bois entregou aos filhos de Merari, segundo a medida de seu serviço, sob a autoridade de Itamar, filho de Arão, o sacerdote.[9] Mas aos filhos de Coate não entregou carros nem bois, porque sobre eles estava colocado o serviço do santuário, que deveria ser transportado sobre seus ombros.[10] E os príncipes apresentaram suas ofertas para a dedicação do altar por meio da unção; no dia em que ele o ungiu, os príncipes apresentaram suas oblações diante do altar.[11] E o Senhor disse a Moisés: Que os príncipes apresentem suas oblações para a dedicação do altar por meio da unção, um príncipe em cada dia.[12] Aquele que apresentou sua oblação no primeiro dia foi Naassom, filho de Aminadabe, príncipe da casa dos pais da tribo de Judá.[13] E a oblação que apresentou foi uma bacia de prata, densamente trabalhada em relevo, pesando cento e trinta siclos, segundo o siclo do santuário; e um vaso de prata, levemente trabalhado em relevo, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário. Ele trouxe ambos os recipientes cheios de farinha da porção separada, misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais.[14] Uma vasilha para incenso, pesando dez siclos de prata, embora ela própria fosse feita de ouro puro; e ele a trouxe cheia de bom e agradável incenso da porção separada.[15] Um novilho de três anos, um carneiro de dois anos e um cordeiro de um ano. Estes três o príncipe da tribo de Judá trouxe como holocausto.[16] Um cabrito ele trouxe como oferta pelo pecado.[17] E, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta é a ordem da oblação que Naassom, filho de Aminadabe, apresentou de suas riquezas.[18] No segundo dia, Natanael, filho de Zuar, chefe da casa dos pais da tribo de Issacar, trouxe sua oblação.[19] Ele trouxe sua oblação depois de Judá, por mandamento do Santo: uma bacia de prata densamente trabalhada em relevo, pesando cento e trinta siclos, segundo o siclo do santuário; e um vaso de prata, levemente trabalhado em relevo, pesando setenta siclos. Ambos estavam cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais.[20] Uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[21] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[22] um cabrito, como oferta pelo pecado;[23] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Natanael, filho de Zuar.[24] No terceiro dia, Eliabe, filho de Helom, príncipe dos filhos de Zebulom, apresentou sua oferta.[25] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[26] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[27] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[28] um cabrito, como oferta pelo pecado;[29] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Eliabe, filho de Helom.[30] No quarto dia, Elizur, filho de Sedeur, príncipe dos filhos de Rúben, apresentou sua oferta.[31] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[32] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[33] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[34] um cabrito, como oferta pelo pecado;[35] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Elizur, filho de Sedeur.[36] No quinto dia, Selumiel, filho de Zurisadai, príncipe dos filhos de Simeão, apresentou sua oferta.[37] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[38] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[39] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[40] um cabrito, como oferta pelo pecado;[41] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Selumiel, filho de Zurisadai.[42] No sexto dia, Eliasafe, filho de Deuel, príncipe dos filhos de Gade, apresentou sua oferta.[43] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[44] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[45] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[46] um cabrito, como oferta pelo pecado;[47] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Eliasafe, filho de Deuel.[48] No sétimo dia, Elisama, filho de Amiúde, príncipe dos filhos de Efraim, apresentou sua oferta.[49] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[50] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[51] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[52] um cabrito, como oferta pelo pecado;[53] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Elisama, filho de Amiúde.[54] No oitavo dia, Gamaliel, filho de Pedazur, príncipe dos filhos de Manassés, apresentou sua oferta.[55] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[56] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[57] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[58] um cabrito, como oferta pelo pecado;[59] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Gamaliel, filho de Pedazur.[60] No nono dia, Abidã, filho de Gideoni, príncipe dos filhos de Benjamim, apresentou sua oferta.[61] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[62] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[63] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[64] um cabrito, como oferta pelo pecado;[65] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Abidã, filho de Gideoni.[66] No décimo dia, Aiezer, filho de Amisadai, príncipe dos filhos de Dã, apresentou sua oferta.[67] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[68] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[69] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[70] um cabrito, como oferta pelo pecado;[71] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Aiezer, filho de Amisadai.[72] No décimo primeiro dia, Pagiel, filho de Ocrã, príncipe dos filhos de Aser, apresentou sua oferta.[73] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[74] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[75] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[76] um cabrito, como oferta pelo pecado;[77] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Pagiel, filho de Ocrã.[78] E, no décimo segundo dia, Aira, filho de Enã, príncipe dos filhos de Naftali, apresentou sua oferta.[79] Sua oblação foi uma bacia de prata, pesando cento e trinta siclos, e um vaso de prata, pesando setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de farinha misturada com azeite de oliva, como oferta de cereais;[80] uma vasilha de ouro, pesando dez siclos, cheia de incenso;[81] um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano, como holocausto;[82] um cabrito, como oferta pelo pecado;[83] e, como vítimas consagradas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Aira, filho de Enã.[84] Esta foi a oblação apresentada para a unção do altar, no dia em que o ungiram, proveniente das riquezas dos príncipes de Israel: doze bacias de prata, correspondentes às doze tribos; doze vasos de prata, correspondentes aos doze príncipes dos filhos de Israel; e doze vasilhas de ouro, correspondentes aos doze signos celestes.[85] Cento e trinta siclos era o peso de cada bacia de prata, correspondendo aos anos de Joquebede quando deu à luz Moisés; e setenta siclos era o peso de cada vaso, correspondendo aos setenta anciãos do grande Sinédrio. O peso total de todos os utensílios de prata era de dois mil e quatrocentos siclos, segundo o siclo do santuário.[86] As vasilhas de ouro eram doze, correspondendo aos príncipes de Israel, e estavam cheias de bom e agradável incenso. Dez siclos era o peso de cada vasilha, correspondendo às Dez Palavras; todo o ouro das vasilhas era de cento e vinte siclos, correspondendo aos anos vividos por Moisés, o profeta.[87] Todos os novilhos para o holocausto eram doze, um novilho para cada príncipe da casa dos pais; doze carneiros, porque os doze príncipes de Ismael pereceriam; doze cordeiros de um ano, porque os doze príncipes da Pérsia pereceriam; e suas ofertas de cereais, para que a fome fosse removida do mundo; e doze cabritos como oferta pelo pecado, para fazer expiação pelos pecados das doze tribos.[88] E todos os bois para as vítimas consagradas eram vinte e quatro, correspondendo às vinte e quatro ordens dos sacerdotes; os carneiros eram sessenta, correspondendo aos sessenta anos que Isaque havia vivido quando gerou Jacó; os bodes eram sessenta, correspondendo às sessenta letras da bênção dos sacerdotes; e os cordeiros de um ano eram sessenta, para fazer expiação pelas sessenta miríades de Israel. Esta foi a dedicação do altar por meio da unção, no dia em que o ungiram.[89] E, quando Moisés entrou no Tabernáculo da Ordenança para falar com Ele, ouviu a voz do Espírito que falava com ele, descendo do céu dos céus sobre o Propiciatório que estava sobre a Arca do Testemunho, entre os dois querubins; e, dali, o Oráculo, isto é, a Palavra, falava com ele.
