Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Números - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Números, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do livro hebraico de Números, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Números deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas; a própria tradição textual moderna observa que, embora muitas edições tragam “Targum Jonathan”, a designação mais precisa usada por muitos estudiosos é Pseudo-Jônatas, e o texto é mais do que uma simples tradução, incorporando amplo material aggádico e interpretativo.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Números foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Fala com Arão e dize-lhe: Quando acenderes as lâmpadas sobre o candelabro, todas as sete lâmpadas deverão estar acesas: três no lado ocidental, três no lado oriental e a sétima no meio.[3] E Arão assim fez; diante do candelabro acendeu suas lâmpadas, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[4] E esta era a obra do candelabro, feito de ouro batido, desde sua base até seus lírios; era obra do artífice, trabalhada com o martelo. Conforme a visão que o Senhor havia mostrado a Moisés, assim Bezalel fez o candelabro.[5] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[6] Tira os levitas do meio dos filhos de Israel e purifica-os.[7] E assim farás para purificá-los: asperge sobre eles a água da purificação da impureza causada pelo pecado, faze passar a navalha sobre toda a carne deles, e que lavem suas vestes e se lavem em quarenta seás de água.[8] E tomarão um novilho e sua oferta de cereais, feita de farinha misturada com azeite de oliva; e tomarás um segundo novilho como oferta pelo pecado.[9] E aproximarás os levitas diante do Tabernáculo da Ordenança e reunirás também toda a congregação dos filhos de Israel.[10] E aproximarás os levitas diante do Senhor, e os filhos de Israel colocarão suas mãos sobre os levitas.[11] E Arão apresentará os levitas como oferta de elevação diante do Senhor, da parte dos filhos de Israel, e eles serão destinados ao trabalho do serviço do Senhor.[12] E os levitas colocarão suas mãos sobre a cabeça dos novilhos; oferecerás um deles como oferta pelo pecado e o outro como holocausto diante do Senhor, para fazer expiação pelos levitas.[13] E colocarás os levitas diante de Arão e de seus filhos e os apresentarás como oferta de elevação diante do Senhor.[14] E assim separarás os levitas do meio dos filhos de Israel, para que os levitas sejam ministros diante de mim.[15] E, depois disso, os levitas poderão entrar para cumprir o serviço do Tabernáculo da Ordenança, quando os tiveres purificado e apresentado como oferta de elevação.[16] Porque eles estão inteiramente separados diante de mim dentre os filhos de Israel. Em lugar de todo aquele que abre o ventre, isto é, de todos os primogênitos dos filhos de Israel, eu os tomei para estarem diante de mim.[17] Porque todo primogênito dos filhos de Israel é meu, seja homem ou animal. No dia em que matei todos os primogênitos na terra do Egito, eu os santifiquei diante de mim.[18] E tomei os levitas em lugar de todos os primogênitos dos filhos de Israel.[19] E entreguei os levitas como dádivas a Arão e a seus filhos, dentre os filhos de Israel, para realizarem o serviço dos filhos de Israel no Tabernáculo da Ordenança e fazerem expiação pelos filhos de Israel, para que não haja mortalidade entre os filhos de Israel quando se aproximarem do santuário.[20] E Moisés, Arão e toda a congregação dos filhos de Israel fizeram aos levitas conforme tudo o que o Senhor havia ordenado a Moisés a respeito dos levitas; assim fizeram com eles os filhos de Israel.[21] E os levitas foram purificados e lavaram suas vestes; e Arão os apresentou como oferta de elevação diante do Senhor. E Arão fez expiação por eles, para purificá-los.[22] E, depois disso, os levitas entraram para cumprir seu ministério no Tabernáculo da Ordenança, diante de Arão e de seus filhos. Conforme o Senhor havia ordenado a Moisés a respeito dos levitas, assim fizeram com eles.[23] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[24] Esta é a instrução para os levitas que não estiverem desqualificados ou profanados por seus defeitos: desde a idade de vinte e cinco anos para cima, cada um entrará, conforme seu grupo, no serviço do Tabernáculo da Ordenança.[25] E, a partir dos cinquenta anos de idade, retirará-se do grupo de serviço e não servirá mais.[26] Contudo, poderá ministrar com seus irmãos no Tabernáculo da Ordenança, guardando a vigilância; mas não realizará nenhum dos trabalhos do serviço. Assim procederão os levitas em seus encargos.
