Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Oséias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Oséias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Menores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à aliança, infidelidade espiritual, juízo, misericórdia divina, arrependimento e restauração de Israel. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Oséias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Oséias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Oséias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Oséias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Eles dirão: Vinde, e retornemos ao serviço do Senhor; pois foi ele quem nos feriu, e ele nos curará; foi ele quem trouxe sobre nós a aflição, e ele nos dará alívio.[2] Ele nos dará vida nos dias da consolação que estão por vir; no dia da ressurreição dos mortos, ele nos levantará, e viveremos diante dele.[3] Aprendamos e prossigamos em conhecer o temor do Senhor. Sua manifestação é certa como a luz da manhã quando surge; e suas bênçãos virão sobre nós como a chuva abundante e como a chuva tardia que rega a terra.[4] Diante do juízo da verdade, que farei convosco, casa de Efraim? Que farei convosco, casa de Judá? Pois vossa bondade é como a nuvem da manhã e como o orvalho que logo desaparece.[5] Por isso, visto que os adverti por meio da missão dos profetas e não retornaram, trouxe sobre vós homens que matam, porque transgredistes a palavra da minha vontade; e meu juízo saiu como a luz.[6] Pois aqueles que praticam a misericórdia são mais agradáveis diante de mim do que os que oferecem sacrifícios; e os que praticam a Lei do Senhor, mais do que os que fazem subir holocaustos.[7] Mas eles, como as primeiras gerações, transgrediram minha aliança; na boa terra que lhes dei para cumprirem minha vontade, ali agiram falsamente contra minha Palavra.[8] Gileade é uma cidade de homens violentos, que por meio de enganos derramam sangue inocente.[9] Assim como homens ficam à espreita em grupos, eles e seus sacerdotes se reuniram num mesmo caminho; matam pessoas de comum acordo, pois tramaram planos pecaminosos.[10] Na casa de Israel vi algo horrível: eles alteraram e profanaram a aliança que fiz com eles, a aliança que fiz com eles para que não servissem aos ídolos. Contudo, voltaram a se desviar após os bezerros em Betel; ali a casa de Efraim se desviou, e a casa de Israel tornou-se impura.[11] Também os da casa de Judá começaram a multiplicar seus pecados; também sobre eles virá a retribuição dos pecados, quando eu fizer retornar os exilados de meu povo.
