Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Zacarias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Zacarias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Menores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, expansões explicativas e interpretações próprias da tradição judaica antiga, moldadas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Zacarias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Zacarias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e expansões interpretativas próprias da recepção rabínica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Zacarias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Sentença da Palavra do Senhor acerca de Israel. Diz o Senhor, que estendeu os céus, firmou a terra e criou o espírito do homem dentro dele:[2] Eis que farei de Jerusalém uma taça cheia de embriaguez para todos os povos ao redor; e também contra a casa de Judá virão os povos, quando cercarem Jerusalém.[3] E acontecerá naquele tempo que farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos; todos os que tentarem levantá-la serão gravemente feridos, e todas as nações da terra se reunirão contra ela.[4] Naquele tempo, diz o Senhor, ferirei todos os cavalos dos povos com confusão e seus cavaleiros com espanto; mas abrirei meus olhos sobre a casa de Judá e ferirei de cegueira todos os cavalos das nações.[5] E os chefes de Judá dirão em seu coração: A salvação foi encontrada para os habitantes de Jerusalém pela Palavra do Senhor dos Exércitos, seu Deus.[6] Naquele tempo, farei dos chefes de Judá como uma veste de fogo entre a madeira e como uma chama de fogo entre os feixes; eles consumirão à direita e à esquerda todos os povos ao redor, e Jerusalém continuará habitada em seu próprio lugar.[7] E o Senhor salvará primeiro as cidades da casa de Judá, para que a grandeza da casa de Davi e a grandeza dos habitantes de Jerusalém não se elevem acima de Judá.[8] Naquele tempo, o Senhor terá misericórdia dos habitantes de Jerusalém; e o mais fraco entre eles, naquele tempo, será como Davi, e a casa de Davi será como os grandes, como o anjo do Senhor diante deles.[9] E acontecerá naquele tempo que procurarei destruir todas as nações que se reunirem e vierem contra Jerusalém.[10] E derramarei sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém um espírito de bondade e misericórdia; eles suplicarão diante de mim por causa daqueles que foram levados, e lamentarão por ele como se lamenta por um filho único, e se entristecerão por ele como quem se entristece por um primogênito.[11] Naquele tempo, será grande o lamento em Jerusalém, como o lamento por Acabe, filho de Onri, a quem Hadade-Rimom, filho de Taberimom, matou; e como o lamento por Josias, filho de Amom, a quem o faraó coxo matou no vale de Megido.[12] E os habitantes da terra lamentarão, família por família, separadamente: os homens separadamente e as mulheres separadamente; a família da casa de Davi separadamente, seus homens separadamente e suas mulheres separadamente; a família da casa de Natã separadamente, seus homens separadamente e suas mulheres separadamente;[13] a família da casa de Levi separadamente, seus homens separadamente e suas mulheres separadamente; a família da casa de Simei separadamente, seus homens separadamente e suas mulheres separadamente;[14] todas as famílias que restarem, família por família, separadamente; seus homens separadamente e suas mulheres separadamente.
