Aviso ao leitor
Este livro -Targum Onkelos de Deuteronômio - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Deuteronômio, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição judaica, especialmente em passagens legais, poéticas e referentes à ação divina. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Deuteronômio deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Embora o Onkelos seja, em geral, mais sóbrio e próximo do texto-base do que outros targumim mais expansivos, ele ainda incorpora escolhas exegéticas, reformulações interpretativas e mediações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em passagens ligadas à lei, aliança, bênçãos, maldições e linguagem sobre a ação de Deus.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Deuteronômio foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] Os sacerdotes e os levitas, isto é, toda a tribo de Levi, não terão parte nem herança com Israel; comerão as ofertas do Senhor e aquilo que lhe pertence como herança.[2] Não terão herança entre seus irmãos; as dádivas apresentadas ao Senhor serão a herança de Levi, conforme o Senhor lhe disse.[3] E isto pertencerá aos sacerdotes, da parte do povo, daqueles que oferecerem sacrifício, seja boi ou cordeiro: darão ao sacerdote a espádua, as faces e o estômago.[4] Separarás para ele as primícias de teu cereal, de teu vinho e de teu azeite, e as primeiras porções da lã de tuas ovelhas.[5] Pois o Senhor, teu Deus, escolheu-o dentre todas as tuas tribos para permanecer e ministrar em Nome do Senhor, ele e seus filhos, durante todos os dias.[6] E, se um levita sair de alguma de tuas cidades, dentre todo o Israel, onde estiver habitando, e vier, conforme todo o desejo de sua alma, ao lugar que o Senhor escolher,[7] então ministrará em Nome do Senhor, seu Deus, juntamente com seus irmãos levitas que ali ministram diante do Senhor.[8] Comerão porções iguais, além da distribuição habitual que lhes couber no Shabat, conforme os pais estabeleceram.[9] Quando entrares na terra que o Senhor, teu Deus, te dará, não aprenderás a praticar as abominações daqueles povos.[10] Não se encontrará entre ti quem faça seu filho ou sua filha passar pelo fogo, nem quem pratique encantamentos, observe tempos, faça agouros ou exerça feitiçaria;[11] nem encantador, nem aquele que consulte um oráculo pagão, nem feiticeiro, nem alguém que consulte os mortos.[12] Pois todos aqueles que praticam essas coisas são uma abominação diante do Senhor; e, por causa dessas abominações, o Senhor, teu Deus, os expulsa de diante de ti.[13] Serás íntegro no temor do Senhor, teu Deus.[14] Pois essas nações, cuja terra possuirás, deram ouvidos a adivinhos e encantadores; mas o Senhor não te permitiu agir assim.[15] O Senhor, teu Deus, levantará para ti, dentre teu próprio povo e dentre teus irmãos, um Profeta semelhante a mim; a ele ouvireis.[16] Isso acontecerá conforme tudo o que pediste diante do Senhor, teu Deus, em Horebe, no dia da assembleia, dizendo: Não me deixes ouvir novamente a voz da Palavra do Senhor, meu Deus, nem ver outra vez este grande fogo, para que eu não morra.[17] E o Senhor me disse: Aquilo que eles disseram está correto.[18] Eu lhes levantarei, dentre seus irmãos, um Profeta semelhante a ti; colocarei minhas palavras de profecia sobre seus lábios, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar.[19] E o homem que não der ouvidos às minhas palavras, que ele falar em meu Nome, minha Palavra lhe pedirá contas.[20] Porém, o profeta que agir perversamente, falando em meu Nome alguma palavra que eu não lhe tenha ordenado falar, ou que falar em nome dos deuses dos gentios, esse profeta morrerá.[21] E, se disseres em teu coração: Como saberemos qual é a palavra que o Senhor não falou?[22] Quando um profeta falar em Nome do Senhor, se a palavra não se cumprir nem for confirmada, essa é uma palavra que o Senhor não falou. O profeta a falou perversamente; não terás medo dele.
