Aviso ao leitor
Este livro -Targum Onkelos de Deuteronômio - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Deuteronômio, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição judaica, especialmente em passagens legais, poéticas e referentes à ação divina. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Deuteronômio deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Embora o Onkelos seja, em geral, mais sóbrio e próximo do texto-base do que outros targumim mais expansivos, ele ainda incorpora escolhas exegéticas, reformulações interpretativas e mediações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em passagens ligadas à lei, aliança, bênçãos, maldições e linguagem sobre a ação de Deus.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Deuteronômio foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] Quando, na terra que o Senhor, teu Deus, te dará como herança, for encontrado alguém morto, caído no campo, e não se souber quem o matou,[2] então teus anciãos e teus juízes sairão e medirão a distância até as cidades que estiverem ao redor do morto.[3] E os anciãos da cidade que estiver mais próxima do morto tomarão uma novilha do rebanho, que ainda não tenha sido usada no trabalho nem tenha puxado sob o jugo.[4] E os anciãos daquela cidade levarão a novilha até um vale não cultivado, que não seja lavrado nem semeado, e ali cortarão o pescoço da novilha, no vale.[5] E os sacerdotes, filhos de Levi, se aproximarão, pois o Senhor, teu Deus, os escolheu para ministrarem diante dele e abençoarem em Nome do Senhor; e pela palavra deles será julgada toda controvérsia e toda afecção de lepra.[6] E todos os anciãos daquela cidade que estiver mais próxima do morto lavarão as mãos sobre a novilha cujo pescoço foi cortado no vale.[7] E responderão, dizendo: Nossas mãos não derramaram este sangue, e nossos olhos não viram quem o fez.[8] E os sacerdotes dirão: Perdoa teu povo Israel, que tu, ó Senhor, resgataste, e não permitas que a culpa pelo sangue inocente permaneça no meio de teu povo Israel. E lhes será perdoada a culpa relativa ao sangue.[9] Assim removerás do meio de vós a culpa pelo sangue inocente, quando fizeres aquilo que é reto diante do Senhor.[10] Quando saíres para guerrear contra teus inimigos, e o Senhor, teu Deus, os entregar em tuas mãos, e tomares dentre eles prisioneiros,[11] e vires entre os prisioneiros uma mulher de bela aparência, desejares tomá-la e quiseres recebê-la como esposa,[12] então a levarás para dentro de tua casa; ela rapará a cabeça e aparará as unhas.[13] E retirará de si as vestes de seu cativeiro, habitará em tua casa e lamentará por seu pai e por sua mãe durante um mês inteiro. Depois disso, poderás unir-te a ela e desposá-la, e ela será tua esposa.[14] Porém, se acontecer que já não te agrades dela, permitirás que parta livremente. De modo algum a venderás por prata nem farás dela mercadoria, pois a afligiste.[15] Se um homem tiver duas esposas, uma amada e outra odiada, e tanto a amada quanto a odiada lhe derem filhos, e o filho primogênito pertencer à odiada,[16] então, no dia em que fizer seus filhos herdarem aquilo que possui, não poderá tratar o filho da amada como primogênito acima do filho da odiada, que é o verdadeiro primogênito.[17] Mas reconhecerá como primogênito o filho da odiada, dando-lhe porção dobrada de tudo quanto possuir, pois ele é o princípio de sua força, e a ele pertence o direito da primogenitura.[18] Se um homem tiver um filho perverso e rebelde, que não obedeça à palavra de seu pai nem à de sua mãe e, mesmo depois de ser instruído por eles, não lhes dê ouvidos,[19] então seu pai e sua mãe o tomarão e o levarão diante dos anciãos de sua cidade, à porta da casa de julgamento de seu lugar.[20] E dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é perverso e rebelde; não obedece às nossas palavras, é devorador de carne e bebedor de vinho.[21] Então todos os homens da cidade o apedrejarão até que morra. Assim eliminarás o malfeitor do meio de vós; e todo o Israel ouvirá e temerá.[22] Quando um homem culpado de sentença de morte for executado e tu o pendurares num madeiro,[23] seu corpo não permanecerá sobre o madeiro durante a noite, mas certamente o sepultarás naquele mesmo dia; pois ele foi pendurado porque havia pecado diante do Senhor. Assim, não contaminarás a terra que o Senhor, teu Deus, te dará como herança.
