Aviso ao leitor
Este livro -Targum Onkelos de Deuteronômio - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Deuteronômio, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição judaica, especialmente em passagens legais, poéticas e referentes à ação divina. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Deuteronômio deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Embora o Onkelos seja, em geral, mais sóbrio e próximo do texto-base do que outros targumim mais expansivos, ele ainda incorpora escolhas exegéticas, reformulações interpretativas e mediações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em passagens ligadas à lei, aliança, bênçãos, maldições e linguagem sobre a ação de Deus.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Deuteronômio foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] Não verás o boi de teu irmão ou seu cordeiro andando perdido e te desviarás deles; certamente os reconduzirás a teu irmão.[2] E, se teu irmão não estiver próximo de ti, ou se não o conheceres, então levarás o animal para dentro de tua casa, e ele permanecerá contigo até que procures saber quem é teu irmão; depois, tu o devolverás a ele.[3] Da mesma maneira farás com seu jumento, com sua veste e com qualquer coisa perdida de teu irmão que encontrares; não te é permitido ocultá-la.[4] Não verás o jumento ou o boi de teu irmão caído no caminho e te afastarás deles; certamente o ajudarás a levantá-los.[5] O adorno de homem não estará sobre uma mulher, nem a vestimenta de homem será semelhante à vestimenta de mulher; pois todo aquele que pratica essas coisas é abominável diante do Senhor, teu Deus.[6] Se encontrares diante de ti, pelo caminho, um ninho de ave, em alguma árvore ou sobre a terra, contendo filhotes ou ovos, e a mãe estiver pousada sobre os filhotes ou sobre os ovos, não tomarás a mãe juntamente com os filhotes.[7] Certamente deixarás a mãe partir, mas poderás tomar os filhotes para ti, para que tudo vá bem contigo e prolongues teus dias.[8] Quando construíres uma casa nova, farás um parapeito em teu terraço, para que não tragas sobre tua casa a culpa pelo sangue daquele que morrer, caso alguém caia dali.[9] Não semearás tua vinha com sementes misturadas, para que aquilo que brotar da semente que semeaste e o produto de tua vinha não se tornem impuros.[10] Não lavrarás com um boi e um jumento juntos.[11] Não te vestirás com um tecido feito de lã e linho unidos.[12] Farás para ti franjas, ou borlas, nas quatro extremidades da veste com a qual te cobrires.[13] Se um homem tomar uma mulher por esposa, unir-se a ela e depois passar a odiá-la,[14] e levantar contra ela motivo para acusações, trazendo-lhe má reputação, e disser: Tomei esta mulher e me aproximei dela, mas não a encontrei virgem,[15] então o pai e a mãe da jovem apresentarão as provas da virgindade da jovem diante dos anciãos da cidade, à porta da casa de julgamento daquele lugar.[16] E o pai da jovem dirá aos anciãos: Dei minha filha a este homem como esposa, mas ele passou a odiá-la.[17] E eis que ele levantou motivo para acusações, dizendo: Não encontrei em tua filha os sinais da virgindade; mas estas são as provas da virgindade de minha filha. E estenderão o tecido diante dos anciãos da cidade.[18] Então os anciãos daquela cidade tomarão o homem e o açoitarão.[19] E lhe imporão uma multa de cem siclos de prata, que entregarão ao pai da jovem, porque trouxe má reputação sobre uma virgem da casa de Israel. Ela continuará sendo sua esposa, e ele não terá poder para mandá-la embora durante todos os seus dias.[20] Porém, se essa acusação for verdadeira e não forem encontradas as provas da virgindade da jovem,[21] então levarão a jovem até a porta da casa de seu pai, e os homens daquela cidade a apedrejarão até que morra, porque praticou uma desonra em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai. Assim eliminarás o malfeitor do meio de vós.[22] Se um homem for encontrado deitado com uma mulher casada com outro homem, ambos serão mortos: o homem que se deitou com a mulher e também a mulher. Assim eliminarás o malfeitor de Israel.[23] Se um homem encontrar na cidade uma jovem virgem que esteja prometida em casamento a outro homem e se deitar com ela,[24] então levareis ambos até a porta daquela cidade e os apedrejareis até que morram: a jovem, porque não gritou na cidade; e o homem, porque humilhou a mulher de seu próximo. Assim eliminarás o malfeitor do meio de vós.[25] Porém, se um homem encontrar no campo a jovem prometida em casamento, prevalecer contra ela e se deitar com ela, somente o homem que se deitou com ela será morto.[26] Nada farás à jovem; não há nela culpa merecedora da sentença de morte, pois este caso é semelhante ao de um homem que se levanta contra seu próximo e o mata.[27] Porque ele a encontrou no campo; a jovem prometida em casamento gritou, mas não havia quem a socorresse.[28] Se um homem encontrar uma jovem virgem que não esteja prometida em casamento, agarrá-la, deitar-se com ela e ambos forem descobertos,[29] então o homem que se deitou com ela dará ao pai da jovem cinquenta siclos de prata, e ela será sua esposa; porque ele a humilhou, não terá poder para mandá-la embora durante todos os seus dias.
