Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Êxodo - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Êxodo, integrada ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte importante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da história da interpretação bíblica, pois normalmente acompanha de perto o texto hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja, em geral, mais sóbrio e literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas próprias, reformulações interpretativas e, em diversos pontos, busca evitar expressões demasiadamente antropomórficas sobre Deus, refletindo mediações características da tradição judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Êxodo foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Santifica para Mim todo primogênito. Todo aquele que abre o ventre entre os filhos de Israel, tanto dos homens como dos animais, é Meu.[3] E Moisés disse ao povo: Lembrai-vos deste dia em que saístes do Egito, da casa da servidão, pois, com mão poderosa, o Senhor vos fez sair de lá; e não comereis coisa alguma fermentada.[4] Neste dia saístes, no mês de abibe.[5] E acontecerá que, quando o Senhor te conduzir à terra dos cananeus, dos hititas, dos amorreus, dos heveus e dos jebuseus, a qual Ele prometeu em aliança dar a teus pais, uma terra que produz leite e mel, realizarás este serviço neste mês.[6] Durante sete dias comerás pães sem fermento e, no sétimo dia, celebrarás uma festa solene diante do Senhor.[7] Durante sete dias comerás pães sem fermento. Nada fermentado será visto contigo, nem coisa alguma levedada será vista contigo em todos os teus limites.[8] E ensinarás a teu filho naquele dia, dizendo: Isto é por causa daquilo que o Senhor fez por mim, quando me tirou do Egito.[9] E isso será para ti como um sinal sobre tua mão e como memorial entre teus olhos, para que a Lei do Senhor esteja em tua boca, pois, com mão poderosa, o Senhor te fez sair do Egito.[10] E guardarás esta ordenança em seu tempo determinado, de ano em ano.[11] E acontecerá que, quando o Senhor te introduzir na terra dos cananeus, conforme jurou a ti e a teus pais, e a entregar a ti,[12] separarás diante do Senhor todo aquele que abrir o ventre; entre os animais que possuíres, todo macho será consagrado diante do Senhor.[13] E todo primogênito de jumento resgatarás com um cordeiro; mas, se não o resgatares, deverás matá-lo. E todo primogênito humano entre teus filhos resgatarás.[14] E acontecerá que, quando teu filho te perguntar futuramente, dizendo: Que significa isto? Tu lhe dirás: Com mão poderosa, o Senhor nos tirou do Egito, da casa da servidão.[15] E aconteceu que, quando Faraó se mostrou obstinado em nos deixar partir, o Senhor matou todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito dos homens até o primogênito dos animais. Por isso, sacrifico diante do Senhor todos os machos que abrem o ventre e resgato todos os primogênitos de meus filhos.[16] E isso será como um sinal sobre tua mão e como filactérios entre teus olhos, porque, com mão poderosa, o Senhor te fez sair do Egito.[17] E aconteceu que, quando Faraó deixou o povo partir, o Senhor não os conduziu pelo caminho da terra dos filisteus, embora fosse o mais próximo, pois o Senhor disse: Para que o povo não se atemorize ao ver a guerra e retorne ao Egito.[18] Mas o Senhor conduziu o povo por um caminho que contornava o deserto, em direção ao mar de Sufe; e os filhos de Israel subiram armados — ou preparados — da terra do Egito.[19] E Moisés levou consigo os ossos de José, pois este havia feito os filhos de Israel jurarem solenemente, dizendo: Certamente o Senhor Se lembrará de vós, e levareis meus ossos daqui convosco.[20] E partiram de Sucote e acamparam em Etã, que fica junto ao deserto.[21] E o Senhor ia adiante deles durante o dia, na coluna de nuvem, para conduzi-los pelo caminho; e, durante a noite, na coluna de fogo, para iluminá-los, a fim de que pudessem caminhar de dia e de noite.[22] A coluna de nuvem durante o dia e a coluna de fogo durante a noite não se afastavam de diante do povo.
