Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Êxodo - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Êxodo, integrada ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte importante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da história da interpretação bíblica, pois normalmente acompanha de perto o texto hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja, em geral, mais sóbrio e literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas próprias, reformulações interpretativas e, em diversos pontos, busca evitar expressões demasiadamente antropomórficas sobre Deus, refletindo mediações características da tradição judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Êxodo foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E toda a congregação dos filhos de Israel partiu do deserto de Sim, segundo suas jornadas, pela Palavra do Senhor; e acamparam em Refidim, mas o povo não tinha água para beber.[2] E o povo contendeu com Moisés e disse: Dá-nos água para bebermos. E Moisés disse: Por que contendeis comigo? Por que tentais diante do Senhor?[3] Mas ali o povo teve sede de água, e o povo murmurou contra Moisés e disse: Por que nos fizeste sair do Egito, para matar de sede a mim, a meus filhos e a meus animais?[4] E Moisés orou diante do Senhor, dizendo: Que farei com este povo? Mais um pouco, e eles me apedrejarão![5] E o Senhor disse a Moisés: Passa adiante do povo e toma contigo alguns dos anciãos de Israel; toma em tua mão a vara com a qual feriste o rio e vai.[6] Eis que estarei diante de ti ali, sobre a rocha em Horebe; e ferirás a rocha, e dela sairá água, para que o povo beba. E Moisés fez assim diante dos olhos dos anciãos de Israel.[7] E chamou o nome daquele lugar Tentação e Contenda, por causa da contenda dos filhos de Israel e porque tentaram diante do Senhor, dizendo: Está a Majestade do Senhor entre nós ou não?[8] E Amaleque veio e travou batalha contra Israel em Refidim.[9] E Moisés disse a Josué: Escolhe homens para nós, sai e combate contra Amaleque. Amanhã estarei no alto da colina, e a vara com a qual os milagres são realizados diante do Senhor estará em minha mão.[10] E Josué fez como Moisés lhe havia dito e combateu contra Amaleque. E Moisés, Arão e Hur subiram ao alto da colina.[11] E acontecia que, quando Moisés levantava sua mão, a casa de Israel prevalecia; mas, quando abaixava sua mão, a casa de Amaleque prevalecia.[12] Porém, as mãos de Moisés se tornaram pesadas; então tomaram uma pedra e a colocaram debaixo dele, e ele se assentou sobre ela. Arão e Hur sustentaram suas mãos, um de um lado e o outro do outro; e assim suas mãos permaneceram estendidas em oração até o pôr do sol.[13] E Josué derrotou Amaleque e seu povo ao fio da espada.[14] E o Senhor disse a Moisés: Escreve este memorial no Livro e coloca-o diante de Josué: Certamente apagarei a memória de Amaleque de debaixo dos céus.[15] E Moisés construiu um altar e ministrou sobre ele diante do Senhor, que havia realizado tais milagres por ele.[16] E disse: Com juramento, isto foi declarado diante do Temível, cuja Shekiná está sobre Seu trono glorioso: haverá guerra contra a casa de Amaleque, para destruí-la ao longo das gerações do mundo.
