Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Êxodo - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Êxodo, integrada ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte importante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da história da interpretação bíblica, pois normalmente acompanha de perto o texto hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora seja, em geral, mais sóbrio e literal do que outros targumim, ele ainda incorpora escolhas exegéticas próprias, reformulações interpretativas e, em diversos pontos, busca evitar expressões demasiadamente antropomórficas sobre Deus, refletindo mediações características da tradição judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Êxodo foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] Se um ladrão for encontrado arrombando uma casa, e for ferido e morrer, não haverá culpa de sangue por ele.[2] Se os olhos de testemunhas o virem, haverá culpa de sangue por ele. Certamente fará restituição; se nada tiver, será vendido por causa de seu roubo.[3] Se aquilo que foi furtado, seja boi, jumento ou cordeiro, for encontrado vivo em sua posse, ele restituirá dois por um.[4] Se um homem devastar um campo ou uma vinha, ou soltar seus animais para consumirem o campo de outro, restituirá com o melhor de seu campo e com o melhor de sua vinha.[5] Se irromper um fogo e alcançar espinhos, de modo que sejam consumidos os feixes, a plantação em pé ou o campo, aquele que acendeu o fogo certamente pagará a restituição.[6] Quando um homem entregar a seu próximo prata ou utensílios para que os guarde, e estes forem furtados da casa daquele homem, se o ladrão for encontrado, restituirá em dobro.[7] Se o ladrão não for encontrado, o dono da casa será levado diante dos juízes, para jurar que não estendeu sua mão contra aquilo que seu próximo lhe havia confiado.[8] Em toda questão de culpa relativa a boi, jumento, cordeiro, vestimenta ou qualquer coisa perdida, acerca da qual alguém diga: Isto é meu, a causa de ambos será levada diante dos juízes; e aquele a quem os juízes condenarem pagará em dobro a seu próximo.[9] Se um homem entregar a seu próximo um jumento, um boi, um cordeiro ou qualquer animal para que o guarde, e o animal morrer, for ferido ou levado embora, sem que ninguém o veja,[10] haverá entre ambos um juramento pelo nome do Senhor, declarando que ele não estendeu sua mão contra aquilo que seu próximo lhe havia confiado. O dono aceitará o juramento, e ele não fará restituição.[11] Mas, se o animal lhe tiver sido furtado, ele fará restituição ao seu dono.[12] E, se o animal tiver sido despedaçado, e ele apresentar testemunhas de que foi despedaçado, não fará restituição.[13] E, se um homem tomar emprestado algo de seu próximo, e isso for ferido ou morrer enquanto seu dono não estiver presente, certamente fará restituição.[14] Mas, se o dono estiver presente, ele não fará restituição. Se o animal tiver sido alugado, a perda será considerada incluída em seu aluguel.[15] E, se um homem seduzir uma virgem que não esteja prometida em casamento e se deitar com ela, certamente a estabelecerá como sua mulher.[16] Se o pai dela se recusar a entregá-la a ele, o homem pesará a prata correspondente ao dote das virgens.[17] Não deixarás viver uma feiticeira.[18] Todo aquele que se deitar com um animal certamente será morto.[19] Todo aquele que sacrificar aos ídolos dos gentios será morto; o sacrifício será oferecido somente ao nome do Senhor.[20] Não maltratarás nem oprimirás o estrangeiro, pois fostes estrangeiros na terra do Egito.[21] Não aflijais a viúva nem o órfão.[22] Se de alguma maneira os afligirdes, e eles clamarem diante de Mim, certamente ouvirei seu clamor.[23] E Meu desagrado se tornará intenso, e Eu vos matarei à espada; vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos, órfãos.[24] Se emprestares dinheiro a alguém de Meu povo, ao pobre que está contigo, não agirás para com ele como um usurário, nem lhe imporás juros prejudiciais.[25] Se tomares como penhor a vestimenta de teu próximo, tu a devolverás a ele ao pôr do sol.[26] Pois talvez seja sua única cobertura, a vestimenta que cobre sua pele. Com que ele dormirá? E acontecerá que, quando clamar diante de Mim, Eu o ouvirei, pois sou misericordioso.[27] Não insultarás os juízes nem amaldiçoarás o governante de Meu povo.[28] Não tardarás em oferecer tuas primícias e teus dízimos. Separarás diante de Mim o primogênito de teus filhos.[29] Assim também farás com teus bois e tuas ovelhas. Durante sete dias, o primogênito permanecerá com sua mãe; no oitavo dia, tu o separarás diante de Mim.[30] E sereis homens santos diante de Mim. Não comereis a carne que tiver sido arrancada de um animal vivo; lançá-la-eis aos cães.
